“怎么了,爸?”
贺燿又走了回来,坐在沙发上,给贺国忠倒了一杯茶。
贺国忠说:“咱们家里边就你一个文化人,我虽然没什么文化,但是没事儿也喜欢看看书。
这段时间正在研究王阳明。
你怎么看待他说的‘无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物’?”
贺燿笑道:“爸,这可是心学四决啊!这要是说起来,那可就话长了。”
贺国忠说:“那你认为,什么是善,什么是恶?”
贺燿说:“您是想听教科书上的说法还是我的说法?”
贺国忠说:“那当然是想听你的说法。”
贺燿说:“那我就简单说说?”
贺国忠说:“说说吧。”
贺燿说:“善恶包罗万象,放在人身上,普罗大众认为是好的,那便是善。普罗大众认为不好的,那就是恶。”
贺国忠说:“但是你要知道,普罗大众身上本身就有恶的一面。
举个很简单的例子,所有人都不想劳动,都想不劳而获,都想你给他们发钱。
那你就真的发吗?
你真的发了,那就是善吗?就是好的一面吗?
那难道不是害了他们吗?”
贺燿笑道:“爸,不能这么看待问题。
任何评判好坏的标准绝对不能让利益相关者来设定。
任何跳出你所设定的那个利益相关者外的人都知道,这是把他们给害了。”
贺国忠笑道:“你貌似说的很有道理,但是我并不这么认为。”
贺燿说:“那您说说,我听着。”
贺国忠说:“不管是任何教,对于人生于世的定义,要么是修行,要么是受苦,要么便是带着重任来拯救苍生。
而他们的终极目标是什么吗?
是极乐之国,是天堂,是得道成仙。
其实也就是不为一切欲望所困扰。
这难道不是最朴素的美好希冀吗?”
贺燿说:“但是真正能登上极乐之国的,只有地狱不空誓不成佛的地藏。”
贺国忠说:“那是你认为。”
贺燿自认为脑子还算是清醒,但是仍然被贺国忠绕晕了。
“爸,你到底要说什么啊?
咱爷俩说话就不用兜圈子了吧?”
贺国忠说:“其实也简单。
我要跟你说的,不是积德行善,而是格物。
你明白了吗?”
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