得到这个消息后，无论是侯相麟还是魏鸿肖平国哥几个都不约而同地皱起了眉头。
对于新安城而言，这个邓诺部落一直是阴魂不散的存在。
欧库西城和帝力城之间的这片区域，过去一直是葡荷两国和土着部落相互混战的地方，从新安城的海岸往西到欧库西城的南部山区，据说这片土地百年以来都是邓诺部落的传统势力范围，在此前的数十年间，库西城的葡萄牙人和古邦城的荷兰人就一直在该部落的活动区域里明争暗斗。
在双方拉锯的过程中，邓诺部落也被双方利用——拉拢或者清剿，因此部落有悠久的与外人打交道的历史，他们的部落战士比较熟悉欧洲人的战法，尤其是在近期，部落的战士还见识过澳洲人的力量。
因此魏鸿他们认为，既然这些部落战士再度出现了，那么必然是有所准备——正所谓来者不善，善者不来。
关于邓诺部落，魏鸿还获得了洛卡部落提供的最新情报——如今这个部落貌似已经恢复了元气，根据洛卡部落的情报，邓诺部落在《欧库西条约》签订之前曾经得到过荷兰商人的大量援助。
这也难怪荷兰人，当时新安城作为一个突然冒出来的新兴贸易港口，自然深受荷兰人的瞩目，虽然荷兰人并没有打算跟澳洲人为敌，但澳洲人是葡萄牙人的亲密盟友——关于这一点是谁都能看出来，而当时葡荷两家不仅有利益冲突，还有宗教冲突，显然如果葡荷两家的争端继续存在下去的话，难免会牵扯到澳洲人。
所以武装邓诺部落牵制葡澳是当时的荷兰东印度公司的既定方针——这种状况直到《欧库西条约》签订后才逐渐改变。
因此，在这个背景下，曾经在新安城下遭到惨重损失的邓诺部落很快就在荷兰人的大力援助下恢复了元气，据说，邓诺部落是当时东印度公司在帝汶岛上最主要的援助对象，起前后援助总金额可能超过了万两白银。
当初荷兰人不惜工本地投入，目的当然是为了保护古邦城湾区——至少要让这个部落成为在丛林里抵制山南部落联盟的屏障和向葡萄牙控制区侵蚀的前进基地。
这个部落曾经是荷兰人保持在帝汶岛丛林里影响力的中坚力量。
然而，让荷兰人失望的是，被喂饱了的邓诺部落并没有变成亲荷兰的势力，荷兰人很快就发现：在《欧库西条约》签订后，希望这个部落成为自己与山南部落联盟的屏障或者缓冲的想法就是一个幻觉。
因为后来荷兰人对邓诺部落的援助附加了一个条件——放弃对葡萄牙人和澳洲人的敌视态度和做法并与荷兰人一起抵御山南部落联盟。
结果，事实很快就与荷兰人的愿望完全相反了，邓诺部落毫不犹豫地带着前一阵子荷兰人连优惠带送的武器和各种装备投入了山南部落联盟的怀抱，对于荷兰人而言，可谓鸡飞蛋打，养了一只白眼狼。
后来，荷兰人痛定思痛地读到澳洲人曾经在澳门发表的那份着名的《澳门宣言》时，领悟到了这个宣言的精髓所在：“只有价值观相同的人才能成为可靠的朋友，不然的话，一旦形势有变，那些所谓的盟友，对你翻脸比翻书还要快。”
因为当时的荷兰人始终没有想明白，部落和荷兰人这两拨势力之所以走不到一起，归根结底还是双方的价值观完全是南辕北辙，因此分道扬镳是迟早的事情。
其实如今在帝汶岛上，几乎所有具备一定智商水平的部落首领们都清楚——这些外人的到来，对部落冲击最大的是生活方式的改变，从而导致部落众人心的变化。
试想一下，当部落里的一个普通人可以通过外出做工和做生意来获得安身立命的资源时，部落里人与人之间的羁绊就逐渐会消失----那么不可避免的，就是这些部落首领和祭司们的特权也会消失。
因此，在这个事关自身阶层根本利益的原则性问题上，作为部落的上层，做出何种抉择，往往关系到整个部落众的命运——在通常情况下，其中有一个抉择就是洛卡老爹的选择，如今洛卡部落其实已经名存实亡了，但是包括洛卡老爹在内的所有洛卡部落的男女老幼们却进入了一个新世界，开始了新生活。
而另外一个典型的抉择就是邓诺部落的选择，他们选择回归丛林，继续坚守自己的传统，对抗一切新生事物和来自外部的影响。
显然，也正因为如此，导致了这两个部落众后来截然不同的命运。
好吧，话题回到现在，不管怎样，这就是肖平国魏鸿他们面临的现实——那个出现在铜矿区附近的邓诺部落，不仅很难被收编（或者用肖平国的话说叫“归化”），而且相当的桀骜不驯，并且是山南部落联盟的诸部落里在武器和战力方面都名列前茅的势力。
总之，这是一个新安城不得不重视的敌人。
特别是在最近，得到山南部落联盟支持的邓诺部落，经常在鸥库西城附近给葡萄牙人找麻烦，而且还偶尔深入到新安城附近做案，尽管干的都是一些偷鸡摸狗、打劫路人的小案子，但是由小见大，说明这个部落现在又开始搞事情了。
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