即，为什么；
因为，我们对于世界的本质……了解了，但是还不够了解；再了解，都是不了解；
那么，就是说，“力的相互作用”是什么；
即，不知道；
我们知道力之间存在相互作用，就好像“阴阳一样”，但是，却不知道，力的相互作用是什么；
我们只知道“力之间存在相互作用·作用力与反作用力”；
可是，却不知道“力的相互作用是什么”；即，存在是一种我们看到了现象，所在头脑中建立的客观理念；
但是，这种“力与力之间的相互作用”是什么我们不知道；
即，为什么这个世界可以源源不断地产生“作用力”情况；
即，产生“作用力”情况，就是说，始终是存在有一种“反作用力”的情况，所以，作用力的情况，才会一直存在；
即，就是说，因为“反作用力”的一直存在，所以，作用力，力的相互性才能够一直存在；
那么，就是说，“反作用力”为什么会一直存在；
这个问题我们放在后一段落中，与“虚空”和“相互性”一同进行分析；因为，其中的渊源都是一样的；以及，就是说，我们的“灵感”是为什么会在触碰到一个点时，然后大量迸发出很多的理论信息；是因为，牵一发而动全身；是因为，一根皮筋，我们拉住它的一个端头，则，它整个就会出现一系列的连锁反应；于是我们头脑中的思路就会不断打开了；打通任督二脉；
那么，什么是任脉，什么是督脉；
不知道，即，任，任意；督，监督，都督，收紧，整合；
从不同的“字”意思，就会知道我们的古人想要去表达什么；
吸气时，向身体里收紧，因为身体中空间有限，所以，就会是督脉；像小孩子上学一样，都从学校大门进入，然后进入不同的班级，具有局限作用；所以是督脉；
而呼出气体时，则就会像是小孩子放学一样，只要出来大门，注意安全就可以任意东西；所以是任脉；
这就是，任督二脉的简单区分；
因为，这个世界上太多东西都是看不见的；看得见的就是眼前，看不见的才是更深广的；以其包括我，现在所能够看到的也就只是眼前房间里的这些事物；
即，是曾经的古人或者各方的意识形态概念对其我们具有“思维理念性的道德加持”，而如果只是我们自己的话，那么，就是说，像是一个不用去进行教化的孩子，要不了多久，就会要多野性就会有多野性；人，是被教化出现的；没有被教化过的人，就只是生物罢了；甚至于连话都不会说；就跟别说是讲理了；理不辩不明；
而即使是教化过了，也会依然保持着大量的生物性；因为，我们的碳基身体就是这样的。
除非是“自觉”，所谓的自觉，就是“自己给自己上发条”，即因为基本自己就已经是可以管理好自己了；即，就也和自律一样；以其夫子言，七十而从心所欲，不逾矩；
回到“虚空”和“相互性”中；
即，其我们在虚空中发现了“阴阳平衡的相互性”，而这样的“平衡·相互性”是基于一种“虚空·在不生中生”的状态，即，如果虚空是不生的，则就什么都不会有；
而如果虚空是“生”的，则就会产生这种“阴阳的平衡相互性”；
那么，虚空为什么要“生”呢，即，虚空中为什么要变化出有物呢；以其道之惟物，惟恍惟惚；
即，这个问题我们也讨论过好几次，但就依然始终感觉还是无法将其讨论彻底；
即，是大概从这样的几个方面讨论入手的；
即，首先为什么是虚空，不应该是从“自然和世界”开始进行了解吗；而也就是说，这个世界也会总是带给我们一种难以描述的状态；
即，因为，我们也是从“现象”开始入手的，取非实证性世界眼前的各种现象，产生“对立观念”，发现，其中不阻无垢的空无状态；
当然，最起先的时候，我们是希望会有一种能够不影响、出现一种不会与事物形成“差异化”的理念方式入手；
后来我们发现，只有在一种“变通的不阻碍状态中”，事物才能够变化出现；那么，就是说，在一种全空的状态中，才能够全有；即，因为没有什么事物阻止，所以，流水从高山上流下来了；如果，存在有阻碍性，那么，山坡下方式不会具有水流的；
即，在一种什么都没有的状态中，此时，就才会变化出事物，但是，其中空无是不会生成事物，所以，也就是说，会在同时变出事物的同时，对其中进行消除作用；
即，全空才能全有，但是，全空的虚空中是无法生成事物的，所以，如果全空的状态中，生成了一件事物，就会同时伴随着这件事物的消除作用；且空无不会平白无故的生成，即，变就是说，会在生成动态效应的同时，对其中的动态性进行消除作用；
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