那么，这是什么呢？
即，就是说，对于一件不平衡的事物而言，它能够变化出现，但是，无论是在它被动生成的过程中，还是在它进行相位运动的过程中；
此时的不平衡状态，就是，需要同时满足，“平衡性变化”以及“曲成的·不能够是刚性的、直线式的变化情况”；
就是说，“不能够是直线·也不能够不是直线”，不能够是刚性，也不能够不是刚性；以及，不能够平衡，也不能够不平衡；
那么，这种状态是什么呢？
是否就是和“薛定谔的猫·量子叠加态”很像；同时处在一种不确定之中，但却又有确定的根本逻辑变化；
那么，不确定，就是说，上面这种，不能够是直线，也不能够不是直线；
而又有“确定的逻辑变化”，是因为，在虚空的无为而无不为的变化中，我们会发现，没有什么事物可以摆脱这样的自然物理变化，只是我们思维的“阻碍性”导致了，我们觉得自己好像能够有所改变，但事实上则是，一切皆有定数，冥冥中自有安排；
那么，因为一切皆有定数，一切都是自然的无为而无不为的变化状态，以此，就也无所谓我们是否会有自己的自主性，因为，我们的自主性，并不会改变事物的变化，不会改变自然法则，虽然，也没有事物在控制我们的自主性；
但是，却又没有什么事物可以摆脱这种虚空、自然变化的不可违背性；
那么，就算是我们把天翻个底朝天，自然规律也是不会发生改变的；我们只能够是改变自身的生存环境；
那么，就是说，在我们这个世界中的事物，一切都是曲成的不平衡变化，而一切都是需要遵循平衡性原理的；而其一切却是又有定数的；因为，我们没办法摆脱这样的自然规律性，虽然自然也不会主宰我们，而就任由我们自生自灭；
但是，就是说，对于一个于曲成中质变生成的事物而言，本身是不平衡的，但是却又是需要满足于平衡性变化的；
本身是没办法走直线的，但是，却又没办法不去走直线；以此，就会变得说，这是种什么变化；
并且就是说，这样的变化和叠加态以及定数性原理，还是会处在同一种、同时性的变化作用中；
那么，也就是说，在事物的“虚空的量变作用中”，我们会发现其中的“统一性·定数变化”，但是，在当来到“曲成的质变”作用中，我们又会发现这种事物在生成和变化中的不确定态；
即，就是说，当发生质变的时候，事物会因为自身的矛盾性叠加而出现不同的应对状态；
因为，这样的事物，一方面需要符合于根本性物理平衡变化，一方面又会受到自身的变化转移态；
就好像，我们面前有一个人，然后，我们追着前面的人在奔跑，然后，突然间，前面的人，出现了身外化身，好像变成了两个人，然后，一个沿着左边奔跑，一个又立刻冲进了右边的巷子里，那么，此时，这个留在原地的我们，应该是朝左追还是朝右追；
还是瞬间感觉人都麻了；
那么，就是说，其中这样的变化，需要符合平衡性原理，以及不平衡性的变化和转移作用；
但事实上，根本上是什么？
一个是“我们的思维性·顿错的阻碍性”，一个是要知道“自然·无为而无不为的不可违背性原理”；
就是说，我们的思维，是处在“着相”中的，因为，我们需要看到一件事物，看到一个物体，或者一个具有相对完整和整体性的物体，比如一个杯子；
那么，这就需要意味着什么？
意味着，我们的“不平衡态的发生”，因为，在我们的头脑中发生了这样的一种不平衡性的变化作用，所以，我们产生了这样的一个事物、物体或者杯子的变化的反应感受；
那么，就是说，如此的一种“不平衡的·着相态”，是否能够帮助我们了解到“自然的真相呢”；
就好像，我们拿到一把刻度不是那么标准的尺子，是否能够测量出物体准确的实际距离？
以及，就是说，我们手上现在有一把“缺斤少两的称”，然后，是否能够准确地称量出水果的准确重量；
对于，用不平衡的事物，是否可以认知出自然的本身的变化情况；
那么，首先，我们要知道，就算我们是不平衡的，就算眼前这个称、这把尺子是不准的；
但是，其依然是于自然的变化中所形成和出现的；
那么，这样，就是说，其具有本身的、自身的那种与之自然存在关联的变化性；
那么，就是说，我们如何了解到这种事物内在或者说本身的真相性；以及，我们自身的这种“质变的思维方式”都是从何而来的；
那么，我们可以因为“事物变化的反应·我们的知觉”感受出，我们在思考问题时，是用心以及用脑袋进行思考的；
那么，我们的“情绪”的起伏和变化，则更多的好像是因为“思绪”的变化，以此，来激发出现我们的情绪；
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