即，就是说，需要保持在一种始终“无极而反”的环境中，因为，不在于我们的这种“相互性生成·脱离去到了多远的地方”，而就只要是我们处在一种“不断脱离原定无间位置的状态即可”；
即，哪怕是我们“静止在一种相互位置中”，但是，就是说，只要是处在于一种“脱离虚空中的原定无间位置·即可”；
就是说，哪怕只需要像个“下坡的轮子”一直可以滚动在一条向上运动的传送带上就行；
即，只要是能够处在一种脱离虚空中无间原定位置的状态中即可；而就是说，只要是在脱离虚空原定无间位置后，哪怕我们是有方法保持在一种“相对静止的状态中”也无妨；因为，只要是处在了脱离的状态就行；不在于脱离到了多远的地方，不在于脱离在了多么巨大的区别中；
而只要是脱离了，就算是与无极近在咫尺，甚至于就算是依然处在于“无间不断的状态中”也没关系；
因为，只要是具有一种“脱离态”就可以了；而哪怕是这样的脱离态依然保持在一种会重新“跌落进无间状态中的过程中”，可是，只要是无限地趋近于“无极”，或者说，就是处于“无极”的状态中，就便是能够源源不断地处在一种“生成”的作用中；
因为，无极的作用就是，在一种“全为空无”的情况下，在一种已经是为达到极限的状态中，只能是以一种“反者的方式·道生出有物”；
即，以其虚空中无有的极限状态，就已经是会不断地变化出那种能够脱离无间原定位置情况的有物；
即，在虚空中，“无极”和“无间不断·变到不变”的状态，存在什么关系；
因为，肯定是有关系的，因为，所描述的都是为“同一件事物”；
因为“无极”在不断地生成“有物”；而“无间不断的变化状态”也是在为提供不断地变化；
即，那么就是说，以其“有物”，所有的有物都存在一种“衰变”，而在这种“衰变”中，就需要继续具有那种“能够源源不断去提供动力的反相变化情况”；
因为，物体一定是会处在于一种衰变过程中的，以此在衰变的过程中，还想要有所“生成”，有所“输出”；则便就是需要去依靠“空无的极反作用”；
即，无极的变化状态，才可以使得物体即使是在以衰变的方式陷入空无后，也能够立刻、同时、源源不断地使得物体去脱离这种无间的原定位置，以至于物体始终可以保持在一种具有“区别于空无”的无物状态中；即，为有物的太极情况；
即，因为这种“极反”的情况，可以使得物体处在一种不断地脱离“虚空中的空无状态”，因为，“无间不断的变化状态”，就是为，一种“空与非空”进行极限交易的摆脱状态；
即，因为在虚空中，空不能够要，非空也不能够要有，所以，二者皆可抛，且需要连续不断地去抛出，才能够在一种“不断的状态中”，达到“真空”的状态；
而其中，抛出的……虚空本来是无物可抛的，但是，不抛出的话，又无法是为“真空的状态”；所以，只能是“处在一种不断抛出的作用中”；
而其本来就是“没有时差的无物”，还需要通过这样的不断变化，如此，也就是说，在虚空中本来是不生的，如果要生成事物的话，就是需要在生成的同时进行消除；
因为，虚空中并不会凭空生成“非空”，甚至于虽然自身是为“空”，但其却是连“空”都不会生；
所以，如果生成的话，就是会在一种反相的阴阳作用状态中，在生成的同时进行消除，以及会同时具有一种“反相的消除作用”，甚至于使得其中的动态性都会得到消除作用，以至于还原为无物；
那么，就是说，在虚空中，是为不生的状态，如果生的话，也是同时生成两种具有相互性的反相作用状态；
那么，这样的话，就是说，同时生成反相的相互性作用……就是说，彼此在分的同时就已经是为在合；在合的同时就已经是为在分；
即，在同时性的反相作用方式中，存在彼此反相的相互作用方式；
即，为同时性，却又是为一种“反相的作用情况”；
以其，我们的“时差·相互性的有物”是什么……是一种“脱离原定无间位置的状态”；
那么，就是说，当虚空中出现“反相作用的时候”，其中的那种“有物情况”就已经出现了；
因为，在虚空“无极”中，随时随地都在以一种“区别于空无的反相作用进行事物的变化”；
即，就是说，处在一种“不断地脱离原定无间位置状态”；
而也，同时生成一种反相作用方式，为什么就是脱离原定的那种没有时差的无间位置状态；
即，这样的一种“具有同时性的反相”作用的生成方式，究竟存在什么样的魅力，可以使得事物在一种瞬间“同时性”的状态中，做到区别于“原定位置的情况”；
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