就像很多父母总是刻薄的教育孩子努力去读书，希望孩子任劳任怨惟命是从，尽管孩子知道读书是好事，但少有孩子天生就喜爱读书的。孩子费劲巴力努力读书的时候，父母却在做着跟孩子读书毫不相干的事儿，或者潇洒的娱乐着，那样孩子的心里就会失去平衡。父母在孩子的心里就会失去威信力。父母愤怒起来像野兽般的吼叫着，“老子是你爹，老子说啥是啥，世上只有老子管儿子的道理，儿子哪怕是反驳一句也是不孝。”如果仅以为自己是父亲自居，或者以为自己胳膊头硬，在孩子面前想说啥是啥，或者其父母不能做到而求孩子做到，孩子会把读书看成是最反感的事儿，甚至父母说的一切都是反感的。父母的话即使听起来再有道理，都是站着说话不腰疼，倒不如别人的话更有道理。能不能让父母放弃自己所谓的身份、尊严、地位跟孩子一样的努力去做他要求孩子做的事呢？不能，总有无限的理由来搪塞。到头来孩子不相信父母，甚至不再尊重父母，原本鱼水相亲，却闹到如此尴尬的境地，责任在谁？显而易见。
再有，那天跟苏方达接下来的对话使吴爱民总反复去思索。
“你从老兵爷爷身上想到了什么？”苏方达在用那种人们惯常带着疑问的语气把心里想说的话题引出来。
“我想了很多，估计都不是你感兴趣的话题。”我倒是很乐意听听你有什么另辟蹊径好的见解。吴爱民其实并不想喜欢这种有话不直说却假设疑问的谈话方式。
“从老兵爷爷身上使我想到另一件让人听了都难以接受的事儿，尽管很多事不该是咱们这样的人去想的，跟那些手握巨资的大人物比起来咱们这样的人显得实在遥不可及，那些大人物如果听到咱们这样人的反对想法，甚至连值得笑一笑的劲头都懒得有，如同鱼虾在巨鲸面前好像不是海洋里同类的物种，前者只有眼见被吞食却毫无反抗的力量，对于鱼虾来说反抗跟不反抗的结果是一样的。”吴爱民一边听着一边在想他到底要说什么，没有搭话。苏方达又接着说。
“一个让人震惊的事实摆在人们的眼前，远在海外的华人老兵爷爷的祖先是在非离开家乡不可活下去的处境下离开家乡的，这些没有任何财产，甚至没有多高学识，只是为了活命远渡重洋的人。在自己母国遭受倭寇侵略的时候，他们倾其所有支援国人抗战，甚至招来倭寇的残酷报复。如果说这种不以财产、不以生命为重的爱国精神是值得称颂的，那么眼下总是听到财富巨头，地位显赫，教育程度极高的人动不动就移居海外又算是怎么回事儿？那些让人艳羡的站在巅峰的大人物，一言一行都是受人关注的。且不说国家的经济建设急不急需要他们来贡献，他们的财富难道不是在国家开放政策、鼓励发展实业从更多的劳动者手里夺得红利得来的吗？哪一个富豪手里不是捧着国家给予的满满的荣誉，到头来却干起了啪啪打脸的事儿。为了活跃经济，人人有钱赚，人人有饭吃，没想到有人处心积虑在钻国家政策的空子，变成为个人捞钱的机会，不知那些精明的头脑看到了什么？亦或是想到了什么？竟干出使人匪夷所思的事来。这样的人心里也许根本就没有过爱不爱国的概念，根本就没想到唯求衣食所安住着最简易的窝棚、吃着没有油水的饭食、干活累得肆淌汗流的工人。穷其窟穴，与蝼蚁争食。即使一个稍微有点思维的普通人，都会毫不犹豫的果断的做出自己的评判。”
苏方达说完，看了看毫无表情的吴爱民，也许想听听他的看法，吴爱民紧锁着双眉一言不发，于是他又朝远处熙来攘往的人群痴痴地望着。吴爱民知道这是一个空发牢骚毫无意义的话题。很多事儿只在心里想一想，说出来却没有任何意义。借着苏方达的话题使他想到茅盾笔下的一个人物。
在成千上万农民的枯骨上，依靠盘剥渗透着农民眼泪和血汗得来财富过着饱暖荒淫生活的冯云卿。可谓可恶透顶似乎也没有苏方达说到的人罪恶大。尽管冯云卿因买公债使财富亏空殆尽，且不说他的行为与爱不爱国毫无半点关系，最起码他的不义之财是在自己国土的范围散尽的。如果说冯云卿是民国时代的败类、蛀虫。那新时代携款移民到国外的豪富又算什么？总不能说他们到国外挥霍比在国内对国家的贡献还大吧？那些豪富明确知道自己财富得来是沾了政策的光，或者说钻了政策的空子，没有政策开放还不是跟那些被压榨的人一样老老实实的做一个贫苦人。那些豪富明确知道政策初衷是让一部分人先富起来。让先富带动后富，谁知尝到甜头后却不顾一切的悖逆了初衷。甚至拿着从中国搜刮来的财富去助推别人的经济。吴爱民不知自己的想法对不对，便深深地叹了一口气，又摇了摇头。接下又想。
人的财富不能强大到使更多人心动的时候，还不足以引诱那颗平凡的心跳出普通人的意识。普通人能想到的事儿，那些有头脑、有学识的人岂能想不到，只是随着学识、地位、财富的增多，顾虑也跟着增多，放不下的事儿同样也多了起来。吴爱民不是没有想到苏方达如此类比的事儿，只是觉得这样的类比简直是在污蔑老兵爷爷的人格尊严。吴爱民默默听着苏方达说出的话，没说一句，也无话可说，心里倒把苏方达说出的话完整的留在了记忆里，不停的思考着。
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