之所以有这么个判断，还是因为唐鹤童看出来了尼格罗尼的呼吸，变得越来越急促。
这种呼吸的变化不是说尼格罗尼心理出现问题，决斗中突然变得紧张起来，而是说他的身体在主动消耗储存能源，自主生成元炁了。
要知道，巫师魔力的来源，就是由魔力源转化身体元炁而来的，而尼格罗尼开始消耗身体能源来转化元炁，就说明他魔力源内的魔力水平，已经变得很低了。
其实，维持「六臂咒」还用这种狂轰乱炸似的进攻模式，魔力消耗过快也是理所当然的。
只不过，多数人都以为尼格罗尼这种老牌决斗家，肯定会注意自己魔力的消耗速度，显然，对面德拉贡诺夫这位年轻人给他的压力并不低。
反观德拉贡诺夫，他使用「斗剑术」的消耗还是主要在体力上面，魔力水平维持的足够高，战斗续航也远比对面的尼格罗尼要长得多。
当然，唐鹤童并不关心俩人谁获胜，也不会在乎他刚刚押下去的那100金加隆，他的注意力全都在二人身上。
二人决斗这段时间里面，唐鹤童全程都在用「外观法·洞彻瑕缺」观察二人的魔力变化轨迹。
他的目的就是观察清楚二人体内运行的「魔法构型」，并学会二人的「六臂咒」和「斗剑附魔术」。
也就是他的「洞彻瑕缺」是用来洞悉敌人弱点的，并不是用来观察「魔法构型」的，所以必须要全神贯注，且动用大脑足够多的算力，才能够一丝不差的把「六臂咒」和「斗剑附魔术」给拓印下来。
因此，他连阿祖尔跟自己说话都没有注意到，阿祖尔还以为唐鹤童对决斗比较感兴趣，便也没有在意他的失礼。
等到完全拓印下来之后，唐鹤童眉心也是酸胀的难受，说实话，他也没有想到这么使用「洞彻瑕缺」会让自己的精神力消耗这么巨大。
这可是比他使用「御物术」操控一个百吨体量的重物悬浮起来的消耗，还要大上不少。
所以，唐鹤童觉得自己需要一个用来观察并拓印其他人手段的能力。
当然，为了方便自己使用，他让「崩玉」同时具现了一部观法和一道魔咒。
观法还是以「唐门」的「自在观」为基础，消耗了8000点情绪值具现出来的，名为「外观法·见微观希」。
其效果就是把“观”这个概念无限的精细化和概念化，使其能够看到一些只存在于概念层面的，诸如“元炁”、“真炁”、“祖炁”等元素的运行规律。
说实话，「见微观希」不止能够看得到他人身体内部的真炁运行轨迹，也能够看到生物体内元炁的运行轨迹，甚至于，气局气场之内的天地祖炁的运行轨迹也能够被他观察到，可谓是相当全面了。
而魔咒的具现就相对来说比较简单了，以「超感咒」为基础，具现出来一道名为「魔眼咒」的魔咒，效果就是能够直接观察到他人魔力源之内的「魔法构型」。
其咒文为「Magivisio」，翻译过来就是「魔力洞察」，效果可以在角膜上面覆盖上一层魔力透镜，使得眼睛可以观察到常人无法观察到的魔力辐射痕迹。
这道「魔眼咒」具现之后，唐鹤童再看场中决斗的二人就完全不一样了，原本模糊的「魔法构型」也是清晰的摆在他的眼前，任由他观察。
相对于「斗剑附魔术」来说，「六臂咒」的「魔法构型」更加复杂一点，毕竟，新生的两对手臂，不仅要求是实体，还需要保证它们可以干涉魔力运行，使其完成「魔法构型」的构建，并释放出相对应的咒语。
而「六臂咒」的原理也是让唐鹤童意识到，完全可以借用过来，开发出来异术版本的「六臂咒」。
如果对东方异术体系有了解的话，就会发现这个体里面改变身体外形的手段少的可怜。
这是因为东方异人更注重于性命修为的提升，异术再怎么高超和奇诡，也不过是护道手段罢了，并没有对性命修为正面的增益。
其实，要说三头六臂或者三头八臂，华夏异人并不会陌生，因为神话传说之中，太战斗能力极强的神明，都拥有类似的手段。
而这些战斗能力极强的神明，多半都是拥有现实的对照，只可惜他们当年赖以为生的手段，没有继续传承下来罢了。
不过，让唐鹤童没有想到的是，他用「崩玉」尝试具现「三头六臂」的时候，即便有了「六臂咒」魔法构型作为依照，其所需要的情绪值，居然高达点！
说实话，他之前具现「五常流转」的时候，也没有耗费这么多的情绪值，可见「三头六臂」里面包含的内容进行绝对没有那么简单。
果不其然，根据「崩玉」反馈回来的信息显示，「崩玉」具现版本的「三头六臂」不是单单给身体增加两个脑袋和两对手臂，而是直接给身体增加了三套完整的经脉丹田系统。
也就是说，如果修炼了「三头六臂」的话，唐鹤童单纯修炼现有功法的速度，就能有原来修炼速度的三倍，而相应的，真炁总量也会直接提升到原来的三倍之多。
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