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德志抱着“害人之心不可有，防人之心不可无”的思想对待尹懋。. 尹懋自称是基督徒，实际上，德志不敢这样。做基督的门徒，德志自认为不够格。而自诩基督徒的人，还不如非基督徒，有的甚至比非基督徒还要坏。
喝了一会茶，听了一会姚篾匠的故事，看看天色不早，卢支书看看尹懋，尹懋点点头。
卢支书比姚世江还会来事。姚世江常跟石头打交道，对人亦是一板一眼的，逐步落实，一个细节就能说明一个问题，或者证明一个人的能力。
姚世江经常在细节上注意，这个细节，是指对工作，对所刻的石头认真负责，至于穿衣服、化妆打扮和收拾自身方面，就马虎多了。穿衣服不能穿贵的，贵衣服，不可能就不沾灰。天天接触石头，穿不到干净的衣服，出门在外，洗衣不方便，只好穿脏的。
正如人们往往关注鸡蛋的质量，很少关注下蛋的母鸡一样，姚世江所刻的碑没说的，非常精致，非常漂亮，可是人却不怎么样。
石匠就是山里的艺术家。看看那些大艺术家们，一般都比较怪异，最典型的就是长发，因为没时间理发，久而久之，就长长了，从后面看，就像女的，转过脸一看，满脸大胡子，原来是男的。
或者披头散发的，还以为是大美女，转过来一看，头顶已经如＃＃＃凋谢，竟然变得油光铮亮，看似一个大灯泡，不需要格外再点灯。
或者干脆将残留的几缕头发完全剃光，成为葫芦，摸上去，光溜溜的，更亮。这样的人，跟常人不同，一看，要么是思想者，要么是艺术家，苦的是头发，乐的是观众。
观众的乐，艺术家不懂；观众的苦，艺术家也不懂。艺术家的作品出来，却有一种力量，或者快乐，或者悲怆，都会给人以震撼，哪怕没有学过认字的，看了艺术品后，都会被感动。
山里的艺术家，姚世江所完成的艺术品就是石碑，这些家伙，可以存在很多年，因此，姚世江非常认真地核对碑文，万一刻错一个字，就要后悔一辈子。为了杜绝此类事情发生，姚世江总是逐一核对碑文。看有没有不懂的。有不懂的，就问别人。
村里稍微有点文化的，都打工去了，留下来的是文化水平比较低的，有的根本没出去过，有的出去过但没找到合适的工作，或者找到了工作，却遭遇工资拖欠的窘况，或者在外面受伤，包括工伤，包括精神上的伤害，总之，受到了老板或者工友，或者其他人的欺负后，不得不回到家乡村的。他们略懂几个字，随着在外面打工漂泊，勉强记得的字，长期不用，就又还给了山里的老师。
所以，姚世江最喜欢的两个朋友，一个是死的，一个是活的。死的是新华字典，活的是当地语文老师。
姚世江从字典里学到了一些常用字，然后在看电视的时候，看看电视字幕上打出的字，久而久之，就学会了一些常见字的写法，虽没读到小学三年级，可他能认完小学六年级语文书上的字。
姚世江在光棍村里算是文化人了，自然就有人遇到不认得的字的时候就问他，他也乐意现学现卖，自己会的就说，巩固巩固，免得忘了。不会的就不说，掏出字典查一查，遇到多音字，又不会拼读的时候，立刻就问语文老师。因他勤奋，又虚心，语文老师也乐意教他。因他为了学习，肯下功夫，也愿意投资。因此，他每个月的电话费都不菲。有时候，用嘴来描述字长得啥样，得说半天，还说不清。遇到信号不好的时候，得解释半天的。
喜欢问姚世江字传奇知县
石头有四十五岁，住在离姚世江三里的地方，还在高处。卢支书请德志和尹懋去看看石头。石头的家，在最高处，再往上走，就没有人家了。
石头和他母亲同住，他的哥哥们都成家分开另过了，这个小木屋就是他母亲和他的财产。
石头非常喜欢来牌，不管到哪里，都要参与。他长了一身力气，看起来是精力旺盛，可惜正值壮年却没有个女人。
小木屋跟姚世江家的差不多。
中间是堂屋，基本上不住人，摆着的是天地君亲师，挂着的是**像。
左边厢房是厨房和小客厅，也是小饭厅，看电视，烤火都在这里，右厢房是主人住的卧房。里面住石头的母亲，外面房间住石头。
地板也是空心的，走在上面，砰砰作响。
木地板悬空，才能防潮。这样的设计，已经使用了几千年。
石头爱打牌是出了名的，打工没赚到钱，对打工失去了兴趣，于是呆在家里，美其名曰是照顾母亲，实际上是种点田地，然后养几头猪，反正不指望结婚，也就没有必要准备结婚的钱。有点钱就打牌，这次输了下次再赢回来，只要有口气在，就有翻身的机会。
石头的母亲是哑巴，平时哪里都不去，除了种地，就是养猪，石头有了母亲的帮助，乐得很，有的是时间跟别人切磋牌技。直到有一天发生的一件事，看是否对石头造成了触动。
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