白山派与黑山派为了争夺继承权斗争的难分难解，无论是谁都难以取得全面的胜利，于是黑山派伊斯哈克和卓决定向外发展。在接到阿不都·克里木汗的邀请后，他便进入了叶尔羌汗国。
在原历史上，公元1592年，也即万历二十年，阿不都·克里木汗去世以后，其弟穆罕默德汗继位。他的上台本来标志着黑山派和卓势力在政治上取得的重大胜利。直至其统治后期，黑山派和卓势力已经严重干预朝政，并可以真正左右朝政的局势了。
然而，察哈尔人的到来改变了这一历史进程。阿不都·克里木汗尚未去世但已经病体沉重之时，察哈尔人忽然杀到。
说来也是巧了，此时不仅叶尔羌的阿不都·克里木汗病势沉重，察哈尔的“蒙古大汗”图们汗同样病重——他在西逃的过程中其实就已经病了，所以当时才有安排布日哈图辅佐布延台吉的举动。
这下子，双方的首领都在病中，那就看手下人谁更得力、谁更团结。
毫无疑问，在这一点上，察哈尔优势占尽。从手下人的角度来说，像布日哈图这样的领袖人物都是和高务实斗智斗勇多年，早就锻炼出来了的成熟领袖。
从团结角度来说，叶尔羌内部教派纷争，人心不齐是毫无疑问的，而察哈尔人却是一心求战，因为他们知道，自己和部族能不能活下去就看这场仗能不能打赢。
在这种情况下，战事完全一边倒。不知道是不是游牧民族之间战争的特点，偌大一个叶尔羌汗国竟然在不到三个月的时间里就被察哈尔人彻底击败。
病重垂死的阿不都·克里木汗绝望之下选择了自我了结，也算没有辱没汗王的身份。后来图们汗得知消息，或许是出于某种同病相怜之情，还帮他举行了一个颇为盛大的葬礼。
不过此时，一个实在意想不到的意外发生了，这次葬礼居然成了接下来一场大战的导火索——因为葬礼是按照察哈尔已经施行多年的喇嘛J传统来举行的。
图们汗的一片好意竟然被当地的叶尔羌人认为是对他们的故意羞辱，继而在黑山派的蓄意挑动下爆发了大规模动乱。
这下子图们汗也气得够戗，不久之后一命呜呼。按照他的临终遗言，布延台吉继位，号布延彻辰汗。布日哈图作为“顾命大臣”被正式任命为太师，执掌九斿白纛，行使大权。
布延台吉——呃，以后就叫布延汗吧，他虽然性格有些急躁，很多事情的处理显得过于情绪化，曾经有一段时间对布日哈图的态度也相对存疑，但在一路西进的过程中，尤其是征服叶尔羌的过程中，他们却建立了友谊——这可能也是布日哈图的手段表现之一。
此后，他作为大汗非常配合布日哈图的工作，并且开始展现他个人的一大优点——勇武。
在布日哈图的策划下，布延汗的勇武展现得淋漓尽致。他们制定出了擒贼先擒王的平叛策略，大军每次出动必将黑山派各和卓与叶尔羌本地普通人区分开来，惩戒时也只杀各和卓、各“导师”。
[注：限于篇幅原因，前面没有解释叶尔羌的ZJ导师制，有兴趣的朋友可以自行查阅相关资料。]
这一招很有釜底抽薪的功效，成果卓然，但仅仅如此依旧不够，布日哈图在了解到当地的民情之后，很快联系上了白山派，又将白山派引入叶尔羌，取代黑山派势力，很快平息了动荡。
然而，布日哈图知道这样的做法并不治本——管他白山黑山，其实搞的都是同一套东西。黑山派兴盛时会侵蚀大汗的权威，难道现在换了白山派就不会了？
这是布日哈图不能允许的，所以他在引入白山派的时候就已经决定，这次引入不过是为了先压一压局面，把场子镇住，接下来要做的就是彻底清除教派势力的影响了。
然而与此同时，布日哈图也知道这件事很难办，如果一开始就强力镇压，恐怕再来一次全汗国的大乱根本不在话下，因此这就需要其他手段。
由于叶尔羌的土地、牧场等等各种社会财富在此前都集中在黑山派和卓手上，后来引入白山派之后，这些财富除了少部分被察哈尔人夺来，剩下的大部分又归了白山派。
这就导致一个大麻烦出现了，布日哈图很难代表汗国有效征税——毫无疑问，世界各国在这种问题上都是类似的，教派势力太强的情况下别指望他们交税。
布日哈图是极少数能够认识到蒙古式游牧社会组织形式不够先进的人之一，其中征税就是一大痼疾。
他曾经思考过，高务实的改革为什么能成功？后来得出的结论就是，高务实的财政改革其实是他一切改革的基础。哪怕有些改革推出的时候还没有进行财政改革，但实际上也是等财政改革完成，前面的改革才算彻底牢固。
由此，布日哈图发动了轰轰烈烈的“种棉织布”运动。之所以做出这个选择，除了当地确实适合种棉织布之外，很大一个原因就是适合作为棉田的地方在以往并不为叶尔羌人重视，也就是很多都不在教派和卓手里。
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