“贵妇人想要狠狠惩罚小偷，却在小偷求饶时，敏锐的察觉到小偷的妻子怀孕了。因为当时的生产水平非常落后，西方农民大多是靠荞麦和清水填饱肚子，能吃的青菜青草都是喂给牛羊吃，耕农是舍不得吃的。”
“但是我们也看到了，老阿姆和老阿爹家还挺富裕的，不至于这么拮据，而西方人都喜欢吃肉，老阿爹很爱老阿姆，肯定会给她顿顿吃肉，不吃那些不符合身份的蔬菜，时间长了就会容易消化不良，而有些女人在怀孕早期就会有高血压、水肿等反应。”
“而莴苣菜正好富含膳食纤维，促消化，还能防水肿，降血压。当然了，老阿姆不会懂这些，但是人的本能和潜意识是很奇妙的，她不一定懂，却可以知道莴苣菜能救她，于是她非常想吃莴苣，并坚信不吃自己就会死。”
“要不然，墙上的小窗子一直存在，花园里的莴苣菜也一直长在那里，为什么老阿姆忽然就想吃了？”
傅恒：“你……”
苏一夏：“而贵妇人生过孩子，所以了解这些，所以她要求小偷把妻子将要生下的孩子给她。但是小偷不知道自己的妻子怀孕了，所以才毫不犹豫地答应了，否则，天下父母心，按着老阿爹和老阿姆对孩子的渴望，就算是死也不会答应把孩子送人。”
傅恒叹了口气，没有再试图插话，等苏一夏把话说完。
苏一夏：“你之前讲的，莴苣姑娘在家里长到了十二岁，但我觉得，贵妇人也就是女巫，在孩子刚生下来给她取了名字后，就把孩子带走了。女巫对莴苣姑娘很好，把她当成自己的精神寄托，感情也越来越深。”
“到莴苣姑娘十二岁的时候，幸福的生活迎来了一个转折点，那就是她到了谈婚论嫁的年纪了。或许女巫之前的孩子很可能是因为乱跑或者是被外人伤害而夭折，再加上她精神失常，在面对有外人来‘争抢’莴苣姑娘的时候，女巫就把她关在了高塔里。”
“高塔里的人虽然没办法独自逃出来，但是外面的人、除了深得莴苣姑娘信任的女巫，也没有办法进去。这样一来，在女巫的精神世界里，莴苣姑娘就处于绝对安全的状态，莴苣姑娘与世隔绝的状态就是女巫精神世界能平静下来的绝对安全领域。”
“而后来发现莴苣姑娘和王子私会时，女巫那么生气，并不是生气‘私会’这件事，而是她的绝对安全领域被打破了，她的精神世界也随之崩溃，所以才会剪断莴苣姑娘的长发。而把莴苣姑娘送到危险四伏的荒野，则是女巫在‘保护莴苣、让她最安全’这一执念被打破后，走向了另一个极端，即是‘让莴苣处于最危险的境地’。”
苏一夏瞪了傅恒一眼：“如果按你说的，暴怒的贵族老爷很可能会直接杀了莴苣姑娘，为什么会冒着暴露的危险送她去荒野？”
傅恒笑着说：“小一，你的分析里，想当然的地方太多了，很多细节和前提在故事里都没提到，你在为自己塑造一个完美的童话世界。”
苏一夏“哼”了一声：“童话故事是根据当时的真实故事、奇谈等编造的，反映了当时的人文和社会形态，到现在已经流传了近两百年，其中细节早就不可考，但是主旨还是有迹可循的，莴苣姑娘就是一个表现了母爱的悲情故事。”
“它没有直白的歌颂母爱，而是讲述了一个失去孩子的母亲的痛苦、执念、精神病情、以及最后的崩溃，来表现母爱的伟大和可怕。”
“无论是自然界中的野生动物，还是家养的猫，动物妈妈在生下崽子之后，如果认为外界有她抵抗不了的危险，就会把崽子吞到肚子里。这和女巫在认为自己保护不了莴苣姑娘后，直接翻脸把她送到危险的、不可生还的荒野有异曲同工之处。”
傅恒：“所以，莴苣姑娘的主角不是老夫妻、不是莴苣，而是一直被认为是反派的女巫？”
苏一夏：“什么反派主角的？莴苣姑娘在发表时就改了一版又一版，翻译成中文后又经过删减、改写、润色，早就面目全非了，你这样抠细节是不对的，所以才会分析出一篇映射丑陋的贵族生活的黑暗童话。”
苏一夏强调：“莴苣姑娘反映的是母爱，不是社会形态！”
傅恒：“按你这样说，莴苣姑娘为什么在王子叫‘莴苣，莴苣，把你的头发垂下来’的时候，立刻就把头发垂下去了？王子和女巫的声音不同，就算是掐着嗓子模仿，和女巫生活了十几年的莴苣姑娘会听不出来？只能是因为来找她的人很多，她不是靠声音认人，而是靠暗号。”
苏一夏：“那就不能是因为高塔很高，声音传到上面已经失真了？”
傅恒笑而不语，苏一夏说完也觉得这个理由不行，因为王子都能听见美丽的歌声，于是她迅速又找了一个理由：“如果高塔里的女巫真的是贵族老爷，那莴苣姑娘和他们就是对立关系，她怎么还会直接问他们为什么会比王子重？她又不是傻子。”
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