心向“尊攘”的公卿，要么被边缘化了，要么直接隐退了。
目前在朝廷担任官职的公卿，基本都是幕府的拥趸。
对于即将到来的登基大典，朝廷上下的各级公卿全都卯足了劲儿，不敢有分毫懈怠。
京都在幕府的掌控之中，除了八咫镜和八尺琼勾玉被岩仓具视盗走之外，各类礼器一应俱全，没理由使女皇的登基仪式的规格输给西边的“伪帝”。
今时的御所一改往日的沉闷、死寂，随处可见匆忙疾走的身影。
搬运礼器的、更换榻榻米的、刷洗走廊的……一片热火朝天。
为防止尊攘势力搞破坏，青登一口气调集新选组的5支番队进京——二番队、四番队、六番队、八番队、九番队——京都的“新选组含量”猛然暴涨。
在青登的亲自部署下，御所内外的守备状况已然达到令人瞠目结舌的程度。
有刀有枪，远近兼备，凑近了会直面二、四番队的锋刃；离远了会遭受六、八番队的扫射。
不夸张的说，哪怕是青登亲至，也不一定能闯过这龙潭虎穴。
至于御所之外的京都街町，同样严阵以待。
巡逻队随处可见，就连每一处十字街口都设有岗哨。
不仅如此，人群之中还潜伏着九番队的忍者们，密切监视可疑人士的动向。
所谓的“壁垒森严”，也不过如此了。
为了方便指挥、统筹，青登本人在对外宣布“女皇即位”的当天，便转移到京都壬生乡的新选组屯所。
尽管天下局势骤紧，连“一天二帝”都出现了，但上层的风波尚未传递至中下层。
对京都士民们而言，近日无甚异常。
除了街上的新选组队士变多了之外，一切照旧。
该吃就吃，该睡就睡，日子该怎么过就怎么过。
最近频发的各类大新闻、大事件，使市井百姓多了不少谈资。
不过，碍于话题敏感，大伙儿都不敢多谈东边的女皇和西边的“伪帝”，究竟谁才是正统。
在青登坐镇京畿的这几年来，一次次地扼阻兵灾，保京都平安，其辛劳与贡献，为世人所共见。
时至今日，发自真心地敬爱青登的人，已然遍布京都上下。
虽不清楚上层斗争的门门道道，也不知道哪一个天皇才是正统，但既然青登声明睦仁乃伪帝，那他们就无条件地跟和宫站在一边！
当然，选择性地无视青登的功绩，一心一意地仰慕长州，奉西边的睦仁为正朔的京都士民，也有不少。
说来滑稽，长州人对待京都士民的态度，可不是一般的恶劣。
前有妄图火烧京都以趁乱抢走天皇；后有直接发兵攻打京都，险使千年古都沦为血腥战场。
明明被长州人虐了一遍又一遍，却还是有为数不少的京都士民就像是罹患了“斯德哥尔摩综合征”，依旧对长州人敬爱有加。
究其缘故，无非是长州的“尊王攘夷”的旗号太具欺骗性了。
某些京都人被该旗号所瞒，天真地以为长州真是为朝廷而战，于是自然希望长州能够获胜。
如此，等长州打败了幕府，京都的政治地位便能水涨船高。
京都的“潜在反贼”实在太多了，这也是青登不得不调重兵来保护登基典礼的重要原因之一。
除了筹备登基大典之外，还有一件同等重要的事情，那便是构想年号。
在而今的大争之世，年号具有非同一般的象征意义。
在一般情况下，新帝登基后，要等翌年才改换年号。
然而，先帝前脚刚逝，后脚长州就迫不及待地宣布改元。
如此，便释放出耐人寻味的信号：他们已等不及了！现在就要使日本“焕然一新”！
“明治”一词不仅朗朗上口，而且还是取自《易经》的“圣人南面而听天下，向明而治”，具有“光明统治”的寓意。
可见尊攘阵营是想借“明治”之名，来彰显他们那誓要将日本从幕府的黑暗统治中解救出来的志向。
既然“佐幕”与“尊攘”的对抗已转为全面的、不死不休的全面斗争，那么在这种看不见的战场，也不能弱了势头！
为此，青登特地召集了一大批汉学家——日本的年号皆取自中国的古籍——以期想出一个崭新的、更具气势与寓意的年号，以压倒西边的“明治”！
面对青登的严格要求，受召而来的汉学家们将一本本汉籍翻得哗啦作响。
虽然时间紧迫，但相关工作的开展还算顺利，在经过层层筛选后，截至目前为止，进入“决赛圈”的共有以下几种年号。
“正道”——取自《易经·临卦》，原文为“大亨以正，天之道也。”，强调正义与和谐。
“明协”——取自《尚书·尧典》，原文为“百姓昭明，协和万邦。”，寄托“和平与繁荣”的愿景。
“天平”——取自《尚书·大禹谟》，原文为“地平天成”，象征“内外和平”。
除了上述三种之外，其余年号都很不错，既有优美的字形，又有不错的寓意。
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