“这是什么？”李凉问道。
“父神，”一名来自神庙科学院的教授出列，“经过扫描，我们认为这是大型基因工程设备的一部分，以同位素衰变测算，它的历史至少可以追朔到两万年前，证明那时的厄尼诺人确实掌握了基因编辑技术，从而使一部分人跨越生殖隔离，能和‘娑代’生育后代。”
果然。
李凉终于确定，他的猜测是对的。
远古时代，厄尼诺人应该同样有着发达文明，却在灵理之门开放时惨遭入侵，侵略者被叫做“岩魔”，似乎是种无机生物，而且实力极其强大。
一边倒的残酷战争之后，厄尼诺人几近灭绝。
最后关头，名为“帕苏”的领袖做出了一个忍辱负重的决定——自行销毁一切文明成果，并以某种方式向侵略者证明，厄尼诺人掌握的一切先进知识自此断代，厄尼诺文明将一步步倒退，再无反抗可能。
从潘亚鲁姆讲述的神话来看，侵略者中可能分成了两派，大母神是温和派的化身，允许厄尼诺人在岛屿上苟延残喘，而光明神代表着“灭绝派”，那句“你们的后代该失了娑，如那蠢笨的石头”，也许正是“灭绝派”对幸存的厄尼诺人进行了某种基因篡改。
神话中，“甘愿被分食”则预示着帕苏的结局——以惨烈自裁换取文明的一线生机。
悍然赴死之前，帕苏或许通过某种手段骗过了侵略者，创造了一批特殊的厄尼诺人，也就是“秘血氏族”，目的却不是让这些“超级战士”复仇，而是悄然蛰伏，等待“先知”。
至于‘先知’是什么，在神话的后半部分，帕苏说“当你们的罪赎尽，我就遣先知降临，我的先知总扮作邪灵，从天上降在林子里，叫你们的后代记住，在林子里遇着邪灵，用大棒教训它，若它恼怒，就不是先知，便欺骗它，假意顺从它。若它不恼怒，就驱使孩童和老人接近它，若它善待孩童和老人，就是我的先知。”
显然，帕苏预见到以后还会有其他文明占据自己的家园，掠夺宇宙中的灵，后来者很可能比第一批侵略者“仁慈”，愿意平等地对待厄尼诺人。
由于文明将无法避免地倒退，帕苏只能以最简单的方式告诉后代如何辨别这样的文明，那就是，面对反抗表现得很宽容，对孩童和老人表现出特别的善意。
回想不同生命形态之间巨大的认知隔阂，李凉忽然明白，帕苏留下这样的辨别方式，或许是在期盼有朝一日，某个碳基文明占据厄尼诺。
只有同类，才会将尚未开化的蛮荒野人视为平等的智慧生命。
如此殚精竭虑……帕苏甚至连谈判的“筹码”都替后代想好了，“叫秘血氏族走出藏身之处，听从先知的驱使，作那开路的先锋”。
对于侵略者来说，这个宇宙的一切本就予与予求，厄尼诺人唯一能拿出来的“价值”就是一批悍不畏死的战士。
李凉默默叹了口气，为在场的人讲述起潘亚鲁姆口中的神话以及自己的猜测。
二者尚存在不少出入和矛盾，毕竟两万年沧海桑田，历史的真相早已磨灭，只剩下似是而非的宗教故事，而且也很难解释以妖精的实力，为什么没有发现秘血氏族的存在。
但是，种种迹象也表明，他的猜测并不是全然臆断。
听完他的讲述，所有人都沉默了。
“……我愿替他们承受责罚，让他们唾弃我的名，脏污我的魂，让他们分食我的血肉，我的骨头，我的神灵，世世如此，代代皆然。”
“……就是我的先知，你们便温顺地聆听它的话，叫秘血氏族走出藏身之处，听从先知的驱使，作那开路的先锋。”
帕苏，何等壮烈。
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