如果说利益与坚守是安霁的迷茫，便是尚且没经历过这些大起大落，可如今周阿姨的迷茫，刚好是安霁的擅长：“我觉得只要了解了，就不会有任何一个中华儿女认为我们这些是过时的。”
“就是因为历史书上那些铸就旧时经济，展现先贤智慧的一张张生冷的图，才让我想要看见这些活生生的东西。”安霁如是说道，“等看见了，我就想触摸到，亲近他们。”
“那些看不见摸不着的也是一样，见识过他们曾经的恢宏，知道他们与每个人紧密相连的一切，又怎么会觉得他们过时呢？”
安霁还没冷静到能在每每动情之时都将语言组织完整。但诚如安霁所说，那些或者频繁出现在每一个人生活当中，又或者同每一个人的存在有相同文化渊源的东西，怎么会过时？
宋韵文化依托那个时代、这方土地、这片土地上的人而存在；大运河如是，丝绸之路同样如是，而与之密不可分的杭罗，亦如是。
所以，如果‘杭罗’成为了老土，那么这片土地上一脉同源诞生的新时代人，岂不也将埋没在时代洪流？
“那个时候，我就是看见了，便喜欢上了，或许是因为那份莫名的亲切？”
就如同中国人看见红旗高扬，无论何时何地都会落泪；就如同在异国他乡看见那一抹属于中国的元素，哪怕颠沛流离，也心有所归——这便是文化源流的力量，见月怀乡、闻殇则恸，云霁送喜。
“这些话，这些心固然是好的。”张阿姨操持杭罗厂这几十年，张口便是一锤定音，“根本还是我们如何做，如我们一如既往的做。”
门外的阳光再次步入厂房，却自觉光辉黯淡，不比架上罗布，不比胸中炙热。
①唐宋时期花罗没有提花机构，清朝出现有提花机构的‘提花罗’，二者不可混为一谈。（资料来自《大宋衣冠》、与非遗传承人大大沟通）
②“提花罗”是根据织造技艺的一种叫法，经2023.05.08与非遗传承人大大的沟通，“提花罗”在故宫的资料中被显示为“春罗。”
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