不过大叔还是游刃有余的解决这些问题，无论谈得怎么样，大叔都尽可能的减少对方的敌意。
那副娴熟的样子不由得让罗斯季斯拉夫对他有所改观，毕竟历史上尹贾斯拉夫的形象说白了即平庸二字。
而在大叔正忙着处理西南政务之时，罗斯季斯拉夫则与他的二叔与三叔聊着文学，毕竟他最近在计划着的创作，两人都算是饱读书卷之人，在这上面都还有共同话题。
三叔对此自然是无比乐意，对他来说没有什么比这更好，但是罗斯季斯拉夫与斯维亚托斯拉夫之间的关系就颇为微妙，双方都知道一些事，也都默认对面知道他知道一些事，但就是在这里硬装。
而且二叔意在天主，而不是世俗的文学，对于这样兴趣也不是很大。
对于罗斯斯拉夫来说，这次会谈最大的成果就是他得以确认了二叔的文化水平，斯维亚托斯拉夫无论是引经据典还是文化思维都很强。
罗斯季斯拉夫和他聊天时思维都需要很集中，不然天知道这位叔叔是不是说了什么黑话。
尹贾斯拉夫处理政务的速度也算是快，没有几天就基本把各方都打发，大军随之继续前进，罗斯季斯拉夫也松了一口气，终于不用和那个难缠的二叔玩文字游戏了。
而离开图罗夫之后，他们前进了不远就看到了沃里尼亚与加利西亚贵族口中的难民，他们在道路边安营扎寨，聚众而居。
这些难民都是因为匈牙利内战而逃到此地，在荒野里安营扎寨，当大军经过之时他们都紧张的把手放在武器上，看来当地贵族对于这些人不是很友善啊。
而越是接近西方边境，这样的人也就越多，不只是是匈牙利的农夫，还有许多马扎尔游牧部落也来到了这片土地。
毫无疑问，这些人是西南罗斯的一个潜在不稳定因素，因为除了部分人被当地贵族吸收外，大部分人还是居无定所的无业状态，他们可能扰乱当地的治安，而同理，当地贵族也可能攻击他们来获得战利品与奴隶。
而尹贾斯拉夫的对策很简单，那就是把这些人尽可能遣散回匈牙利，至于不能遣散的就迁移到三叔的边区领地居住，作为戍边军的一员而存在，那里一直都需要人手。
大叔打算结束匈牙利之行后就把这个事情做了，趁着大军回归押人也方便。
沿着遍布难民的道路前进着，他们距离边境也越来越近，很快，阿帕德旗帜也出现在了众人面前。
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