解耀先正在两难之际，忽然，他身后“吱嘠”一声。他转身看去，只见身后的一扇门打开了，一个裹着夹袄的姑娘探出头来，张望了一下胡同口之后向他招了招手。
“瞅这姑娘的家里不像有人！孤男寡女的再整出点瓜田李下的桃色新闻来，岂不毁了这姑娘的名声？……和哪儿是君子所为！……”解耀先正在犹豫，胡同外面忽然传来奔跑的脚步声，他心中又嘀咕道：“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。……”
那姑娘见解耀先还在犯兔子楞，有点急了，一把将解耀先拽进屋去，顺手关上了房门。解耀先还没来得及打量一眼屋子内的情景，那姑娘一把抢过解耀先手中的黄呢子斗篷裹着的横田正雄的“98式”军刀，对解耀先说道：“你咋还卖呆儿？……麻溜儿脱衣服上炕！……”
解耀先边脱棉袄，边看了一眼那姑娘，只见她正把黄呢子斗篷裹着的横田正雄的“98式”军刀往火炕的炕洞里塞。解耀先猛然想起“山魈”面具，急忙说道：“妹子，还有这个……”
那姑娘边接过解耀先手中包裹着“山魈”面具的包袱，也向炕洞里塞，边说道：“我叫韩永侠，你就叫我‘侠妹’吧！……大哥，你叫啥呀？……”
“哦……俺叫……你就叫俺湛哥吧！……”解耀先犹豫了一下，对韩永侠说道。
“开门！……开门！……”就在这时，韩永侠家的屋子外面已经传来“嘭”、“嘭”、“嘭”的砸门声。看来警察已经开始在砸韩永侠邻居家的房门了。
解耀先心中暗自嘀咕道：“乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！……都说满洲国警察这帮不是人揍儿的，对老百姓比小日本鬼子对老百姓还穷凶极恶，看来一点也不假！……”
韩永侠边往火炕的炕洞里塞木柈子堵住炕洞口，边对解耀先说道：“湛哥，你麻溜儿利索儿的脱了衣服上炕，钻被窝里，不要说话！……你是我们家掌柜的，我是你屋里头的。警察进来要是问起来，我就说你得了传染病。……”
这一下，解耀先犯了难，让他脱得光腚啦嚓的躺到人家姑娘的炕上，这要是传出去，好说不好听呀。要是干了这么卑鄙龌龊的事儿，还是个人吗？不要以为这屋子里头就没第三个人知道，举头三尺有神明，人在做事天在看！解耀先心中暗自嘀咕道：“嘿嘿……爹是咋教育你的？……君子‘慎其独’，君子‘不欺暗室’呀！那是孔老夫子说过的，君子‘慎其独’，意思是当一个人独处的时候，也要谨慎。因为一个人独处时，不像在大庭广众之下，众目睽睽，人容易把握自己，不至于思想或行为出现偏差。人天生就有有一种自羞感，除非已达到那种十恶不赦、明火执仗、胆大包天、目无王法，在光天化日之下敢为非作歹的狂暴之徒。……人的心好比是一面镜子，要经常擦拭，才能明净，人要经常不断的进行自我反省，古人所谓的‘日常三省吾身’，及时清除思想中不好的东西，使自己的道德思想不断升华。……自己要是‘虎了吧唧’的脱得光腚啦嚓的，那成啥了？那就是毫无底线，不是君子所为！……啥叫‘君子’呀？嘿嘿……所谓‘君子’，并非大贤大圣，只是做人有底线，做事有禁区，能做到这些，便堪称‘君子’了。自己这么做是既没有底线，也突破了禁区！……‘不履邪经，不欺暗室’，一个人自己独行其事的时候，心不能怀有邪念。自己体内可是有‘三尸神’存在的，自己虽然是独自一个人，别人根本不会知道自己在做啥，但‘三尸神’却看得一清二楚。……”
何谓“三尸神”？这是道家典籍《太上感应篇 》说的一种“司过之神”。它存在人体中，时刻监视着人的一言一行。古人云“人可欺天不可欺，举头三尺有神明”，也许就是此意吧。暂且不论到底有没有“三尸神”或者类似的其它什么神存在，其本意无非是要人们多行善事。种瓜得瓜，种豆得豆，种下的恶果自己受。所谓“祸福无门，惟人自召”。善恶报应，如影随行。不管这种观点是否正确，但在古代，这些确实是人心约束的规则，在规范人的自身行为乃至思想方面，或多或少发挥了一定的作用。
其实，善恶就是一念之差，有时很难分清孰是孰非。比如说，一个人在路上，在没有任何人看见的情况下，他拾到一个钱包，当时他手里正缺钱花，此时他有两种选择。其一是，反正没人看见，捡到的就归自己所有，正好解燃眉之急，岂不是天助我也，昧着良心据为己有。其二，就是拾金不昧，想方设法把拾到的钱物归还给失主，设身处地为失主着想，君子爱财，取之有道。这就是好人，这种思想和行为是值得我们大力倡导的，这也是我们中华民族的传统美德。事实上，无论有无人看见，纸总是包不住火的。要得人不知，除非己莫为。
犯国法必受国法的制裁，做了亏心的事则受到道德良心的谴责，天网恢恢，疏而不漏。所以古人云，幽有神谴，明有王法。世上没有不透风的墙，抱着侥幸心里，认为自己做得很隐秘，别人不会发现，那只是时候未到，总会有朝一日东窗事发的。所谓“暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷”。与其做了亏心事后提心吊胆地过日子，不如不做亏心事，心里过得更坦然。试想，世上还有什么比这更幸福的吗？
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