四人来到了营地边的一个小山坡边上，只见蒙古人已经布置好了祭敖包的场地。
在山丘顶部用石头堆成一座圆锥形的实心塔，这就被称为“敖包”，敖包顶端『插』着一根长杆，杆头上系着带血的牲畜『毛』角和五彩斑斓的经文布条，四面放着烧柏香的垫石，在敖包旁还『插』满树枝。
看到张雷火等四人走来，一个面白无须之人笑盈盈的走了过来。此人外披白『色』的『毛』皮坎肩，里面却是锦缎的大元内官打扮，似是个太监。
这蒙古风俗本无太监，想是跟随北元小朝廷来的这里。
张雷火看此人面皮光滑但眉发皆白，竟看不出年纪，行动之间飘飘忽忽如在草上滑行，虽然朝阳初升但他一靠近只觉得阴气森森，不由倒吸了一口冷气。
那人前来，抱拳慢悠悠的向一行人招呼：“想是张掌门和东方帮主、薛龙头、胡少侠当面吧？早听说诸位来了这塞外，咱家名叫魏无疑，添为大汗的内廷总管。咱家也是习武之人，一直想和诸位亲近亲近，可惜这几天忙着准备这祭敖包大会，没来及拜会，见谅见谅。”
张雷火诸人也纷纷向他抱拳回礼，张雷火大笑：“想不到在这漠北能遇到魏公公这样的武学高人，真是不虚此行。幸甚幸甚！”
魏无疑引着诸人来到敖包左侧的王座之前，众人又拜见了卓里克图汗。那老汗今天精神倒不错，笑呵呵的让诸人在右手边坐下。
恩克王子坐在老汗的左下手，看到诸人只是微微颔首致意。
这时，在恩克王子左边坐着的一个喇嘛，起身到王座前行礼，道：“大汗，时辰已到，可以开始典礼了么？”
诸人一看那喇嘛，心里都泛起一阵很奇怪的感觉。这人普通身形，微有胡茬，面『色』黝黑，身披红衣，外貌可说和魏无疑一点也不像，但是诸人一看他都感觉像看到了另一个魏无疑，一样的行如鬼魅，阴气森森。
卓里克图汗说好，就起身随着那喇嘛来到敖包前，其他人也跟在后面。
说起这祭敖包的庆典，原本起源自蒙古的丧仪。蒙古族的牧人在草原上逐水草而生，丧葬一直是天葬，尸体放在木制的“勒勒车“上随意地在草原上行驶，什么地方尸体掉下来，就在什么地方自然『露』天安葬。
他们每年还要回去悼念，可茫茫草原，如何寻找安葬地点？他们随车会带着一峰驼羔，在尸体掉落的地点将驼羔的血『液』放掉一部分。
第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧人要垒几块石头或堆几把土，来祭礼亲人，求得亲人的祝福。
如此沿袭形成了祭敖包。在后世，这祭敖包会又进一步发展成了蒙古人的“那达慕大会”，那就越发热闹了。
此时老汗走到敖包前，命人牵来十羊五马，用尖刀在石塔前抹开脖子，血洒在石块上，这叫做“血祭”。
然后那喇嘛绕着敖包一边念经，一边转了六圈，脚下是淋淋鲜血，他的身影飘飘忽忽，如一朵妖邪的红云在盘旋，这场面真是无比的诡异。
接着老汗又亲自在敖包上洒上酒和『奶』，这称为“酒祭”，随后其他在场的诸人也都端上一杯酒，上前抛洒。
这时，几个力士又上前在敖包燃起熊熊篝火，来参加典礼的牧民们纷纷上前将带来的各种吃食，有肉干、面饼、水果等物投进火堆，嘴里喃喃有辞，祈求天地护佑，这被称为“火祭”。
这时老汗和一众宾客已经回到原来的座位处落座，然后就是娱乐欢庆环节，蒙古人尚武，所谓娱乐总离不了骑马、『射』箭与摔跤。
一些部落里有名的摔跤手这时都聚集在王座前的平地，开始捉对较量。
魏无疑径直从老汗身边走过来，站在张雷火和胡三保的椅子之间，笑眯眯的和他们搭话。
三保觉得如虫豸在侧浑身不自在，只听那魏无疑指着跤手中最出风头的几个人对师徒二人说：“这几个好手都是恩克王子亲领的近卫队中的将士，张掌门看他们的身手如何哦？”
张雷火答道：“身手矫捷，毫不拖泥带水，下盘稳重，如老树盘根，果然都是豪杰。”
魏无疑说：“听闻当年王保保将军的近卫将士，多出于张掌门门下，想来要远胜过这些蛮汉了？”
张雷火道：“哪里哪里。”
魏无疑说：“张掌门谦虚了，我却是不信，眼下你的门徒胡少侠就在这里，何不让他也下场『露』『露』身手，让我们也开开眼界？”
张雷火却有些迟疑，原本的计划是让经验丰富的薛霸先下场，压服众人后挑动太监或者喇嘛比试，再由张雷火接手试探。
可三保待在这太监身边实在觉得难受，闻言立刻起身对张雷火说：“师父，我新学的招式正缺对打演练，既然魏公公开言，我就下场献献丑吧。”
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