托尔本质上是个战士，他对于外交啊，政治啊，都不太懂，甚至非常厌恶。要是一般的政体，拥有这样一个领导人，那绝对是灾难！毕竟一个组织，一个国家，领导人想要选择继承人，肯定不能马虎。首先要有政治才能，皇帝的继承人当然不能马虎，拥有很强的政治能力是第一的，否则你怎么团结大多数来治国？比如魏武帝曹操，在最喜欢的两个儿子曹昂和曹冲死后，剩下的儿子里面，最有文采的是曹植，可曹植过于重文，整天和所谓的文人骚客舞文弄墨，曹丕就不同，比较腹黑，默默的准备着一切，拉拢臣子，打击竞争对手，曹操当然心知肚明，可选择继承人反而需要的就是曹丕这种政治至上的，既能得到世家大族的支持，手段也不差，远比只知道吟诗作赋的曹植强，所以曹操选择了曹丕。
其次看品行，政治才能之外，最重要的就是品行，能否在老皇帝归天之后善待手足兄弟，虽然皇家无亲情，但任何一个皇帝还是希望自己的后代都能够善终，他们其实也害怕兄弟阋于墙所以生前只能尽量选择纯善的继承人。至于生后，那只有天知道。比如隋文帝废除第一个太子杨广，就是觉得他的品行不好，娇淫奢侈，不足以继承江山社稷，还有唐太宗李世民，在废除太子李承乾后，在考虑四子李泰还是九子李治做新的继承人时，因为李泰说百年之后要杀自己的儿子传位给弟弟，所以毫不犹豫的把太子之位给了李治，就是担心一个连亲儿子都能开口杀的人，未来一定不会善待兄弟。
最后，当继承人上述两项特质都没有怎么办？一种是直接换掉，还有一种是看三代，有的朝代困于礼法，即使继承人是扶不起的阿斗，但也有很多臣子们固执的支持，这种情况下不太好废除嫡子、长子的继承人身份，那么就看第三代。比如晋武帝司马炎的继承人司马衷就是一个傻子，晋武帝怎么说也是开国君王，才能也是顶尖的，不会不清楚自己的儿子是什么德性，可司马衷有一个非常聪慧的儿子司马遹，晋武帝想的长远，儿子不行，孙子可以啊，所以就没有废掉司马衷。虽然晋武帝死后，孙子司马遹还是被继母贾皇后害死但晋武帝看第三代来考虑继承人的方法也是可取的。
同样有如此考虑的是明朝的永乐皇帝朱棣，朱棣曾经也在长子和次子之间反复为难，长子有先天优势，恪守礼法的文臣们支持他，但次子有武勇，更像他这个马上皇帝。反复之间，朱棣最后也看在长子有一个能干的儿子，也就是后来的明宣宗朱瞻基，为了至少三代兴旺，朱棣最终没有换掉长子的太子之位。
总之，选择一个继承人是非常非常慎重的事情。
可在托尔身上，美国政府看不到任何一点点适合成为阿斯加德这个强大国度国外的优点！
他热衷于战斗，过度追求荣耀，对于政治极为厌恶。
他太单纯了！
他把人和事总是看的很分明，好的就是好的，坏的就是坏的！
可政治不是这样的，对政治人物来说，道德从来不是重要，至少不可能是唯一的评价标准！
不是不能用道德来评价政治人物，而是说，不能够单纯的用道德标准来评价政治人物。在讨论这个问题之前，我们先要承认一个事实，那就是在庙堂之上的人物，其身上客观存在的三种不同身份，他既是一个政治人，也是一个普通人，同时还是一个名人。
什么叫做普通人？普通人的一生影响在百里之内，他的人生他的行为对于其他人的悲欢离合影响限，所涉及的范围也不过是亲戚朋友数十百人而已。所以说对于普通人的判断往往非常简单，非常清晰，非常明了。
什么叫做政治人？他们行为的影响往往在千百里之外，乃至于万里之遥，甚至在某些时候，他们的所作所为会影响普天之下的所有人，也恰恰是因为他们的行为牵扯范围大，影响人数多，所以这导致他们无论做任何一件事，都会在有意无意中伤害一部分人或者帮助另一部分人。即使他们本身的目的是帮助所有人，也有可能在具体行动中伤害另外一部分人。即使他们本身的目的是伤害所有人，也有可能误打误撞帮助一部分人。
当把一件事放到一个非常庞大的基础上的时候，无论是得到帮助的人还是受到伤害的人的相对数量都会非常大！
普通人而言难以接受，很难以理解的。
某一个政治人物的政策造福了百万人，但却伤害了1000人，这说明这件事情本身就是善政，如果普通人只站在自己的立场上只去审视对那1000人的伤害，那善恶就会变得非常模糊。反之亦然，如果某一个政治人伤害了百万人，但却造福了1000人，这说明这件事情本身就是恶政，如果普通人只站在自己的立场上只去审视对那1000人的帮助，那善恶也会变得非常模糊。
而地位越高，牵扯的范围越大，影响的人物就越多，即使仅仅是因为某些行为伤害了一小部分人，而这一小部分也有可能是成千上万人，如果这个时候用普通人的标准来强调政治人的行为，这将是极其荒诞而且脱离现实的。
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