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第二百四十三章 说服

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“这么晚了还来打扰圣人安睡,是楚某的罪过,在这里给圣人赔罪了”,楚歌先是行礼道。

“无妨,我还没有睡下”,孔圣一指桌边的椅子:“相国自便即可,不必如此拘谨。”

楚歌看了一看,并没有坐下,而是接着说道:“圣人心胸广阔,忧心苍生,今日在大殿之中为韩国诸多百姓做主,楚某十分佩服。”

“唉,此事确实是秦军无道,我会修书一封劝诫秦王,诸国征战,于黎民百姓无关,这等杀戮之举,实在是有伤天和。”

说起此事,孔圣人眉头皱了起来,他虽然是儒家的圣人,但是年轻时候也曾佩剑周游列国、游历天下。

从性格上来讲,他并非那种纯粹的文人,骨子中还是有任侠之气的存在。

所以秦王无道,而修书又无用的话,不排除他这个圣人会亲自下场主持公道。

有儒家圣人在,这世间还是有说理的地方。

“圣人能够为苍生虑,心胸实在是让人佩服,所以楚某不远万里,前来学宫一见”,楚歌这话说的真心实意。

敢当面指责秦王的人不多,眼前这尊圣人算是一位,其他人最多也就背后说上两句。

毕竟秦王嬴政手持万世剑,行事霸道,性格强硬,为不出世的雄主,旁人怎敢在他面前多言。

也就只有驻世三百年,桃李满天下的儒家圣人敢做这件事。

“楚相国有什么事直说吧,这般委婉奉承,属实不用”,孔圣脸上露出了一抹淡淡的笑意,在他看来,楚歌身为大周的相国,必然是有事才会深夜前来拜访,不然为何不在大殿之上开诚布公?

“瞒不过圣人,楚某此次前来,除了仰慕圣人风范之外,还有一件要事,便是合纵六国,联盟抗秦”,楚歌直白地说道,在这位圣人面前,没有必要曲曲折折地绕弯子了:“秦国无道,在韩国做下种种暴行之后,又磨刀霍霍,兵锋直指大周。如今洛邑危在旦夕,还望圣人出手相帮!”

听到了楚歌的合纵之言,即使是以孔圣的修养,也不禁闪过了一丝惊色。

这种计划确实十分大胆,而且成功之后,可以对秦国起到强有力的震慑作用。

但是他低头思考一番后,又摇了摇头,说道:“既然楚相国想要合纵六国,那便应该去找齐王才对,我不过是一儒学门人,没有资格为齐王做主。”

楚歌脸上一滞,这话也就说说罢了。

以儒家在齐国朝堂上的影响力,很少有什么事情做不到。

因为就楚歌的了解,这位齐王建和前世没有什么两样。

不论是他之前在临淄市井之间的了解,还是在悬镜司内的记载,都表明了这位齐王建胸中没有半点韬略,完全不关心秦国之事。

在他看来,就算是韩国被灭了,这也与齐国无关,毕竟中间还间隔了其他诸侯国。

齐国与秦国一东一西,正在九州的两端,平素没有什么来往,就算是秦军凶厉,杀戮无算,但...

这和寡人有什么关系呢.JPG

所以楚歌在研究之后,才果断放弃了直接劝说齐王。

毕竟能够获得齐废王美称的君王,没必要对他抱有太大的希冀。

“我听闻圣人主张,修身治国平天下。修身之事,圣人生活简朴,不主张奢侈,亲自作出示范,楚某深感佩服。而治国,儒家学子躬耕于齐国朝堂之上,将齐地治理得井井有条,百姓皆安居乐业,可谓教化一地,德行深厚。但这平天下之举,圣人却不欲出手,坐视秦军吞噬六国,杀戮无算,岂不是令儒家学子、令他天下人感到失望?”

楚歌一番话说下来,力图想要用言语劝说圣人改变观念。

他亲自经历了新郑一战,便将当日事情经过说的清清楚楚。

无需太多的添油加醋,就已经足够让人愤懑了。

尤其是孔圣这般心怀仁义的圣人,更是见不得如此。

楚歌与之长谈到了深夜,说出了自己的种种主张,还有与魏王拟定好的盟约文书,拿出来给圣人一观。

“列国之中,魏、赵两家已经同意结盟,就联盟而言,对比秦军的实力已经发生了变化,圣人不必有失败之忧。而且齐国乃是大国,有很强大的影响力,必然能够带动其他诸侯前来,到时候六国结盟,覆灭强秦,也不过是翻手之间!”

楚歌说话掷地有声,接着劝说道。

这番话说完,孔圣陷入了深思。

他没有冒然答应,而是言明要与儒家弟子商量,征求其他人的意见。

但是这在楚歌看来,事情差不多已经成了。

别的不说,儒门圣人开口,其他弟子哪有不从的道理?

孔圣驻世三百年,他的声望和影响力,和旁人完全不是一个层面上的,其他弟子对于圣人只有发自内心的尊敬。

对于这样一位教书育人三百年的夫子的提议,儒门弟子无有不从。

恐怕连孔圣自己,都不清楚他在儒家之人心目中的地位,只要他表明了自己的态度,其他人就不会有不同的意见。

见到孔圣已经答应商谈结盟之事后,楚歌没有继续劝下去,而是就此告退了。

从竹屋之中出来,他心中已经有底,开始着手考虑如何面见齐王,签署盟约了。

楚歌对于这位未曾见面的齐王很有信心,作为一条咸鱼,能够在秦军一一灭亡六国之后仍然毫无作为,纹丝不动,直到自己国家灭亡。

这样的人性格懦弱,耳根子软,很容易被身边的人左右,没有自己的主见。

拉拢他联盟容易,说服他背叛联盟也未必有多难。

但是楚歌没有考虑之后的事情,他只是想着如何合纵六国。

若是六国结盟,只靠一纸盟约,怕是就能将秦国震慑得不敢西进,到时候这世间还能安定上几年。

从竹屋一出来,便有一位儒家的夫子给他在前方带路。

圣人隐居之地很大,占地极广,建筑复杂,若是没有人引路,恐怕很多人会摸不清方向。

回到学宫所安排的雅居之后,楚歌便闭门修炼,没有参与百家盛会的心思。

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