《诗·齐风·南山》中说:“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，非媒不得”。此时婚姻基本上都必须秉承“父母之命”，经过“媒妁之言”才能缔结的习俗。而作为一个父亲，蔡邕他有着绝对的主婚权。只要对方家长同意，他可以命令蔡昭姬与任何他看中选定的人结婚，社会和律令都会承认他在这方面的权威，予以强有力的支持，不容子女违抗。
只是蔡邕作为一个典型的文人，素来多愁善感又心软，而且蔡昭姬又是女儿身，不用上事宗庙，下继后世。蔡邕怜她遭遇，是以也未做逼迫之举。
实际上蔡邕要想嫁女也难。一般的人吧，蔡邕也看不上。许多青年俊彦，又不愿意头婚娶个守寡妇人。哪里有那么多家里刚好丧妻的？历史上蔡昭姬归汉之后，以曹操之能，也只能给她找了个屯田的都尉嫁了。
一来二去拖得久了，蔡邕平时也与蔡昭姬谈论这个问题，却隐隐约约发现女儿似乎一缕情思系在了大将军刘备身上。蔡邕心中又怜又悲。我这个苦命的傻女儿哟。
光和元年，因灾变频发，汉灵帝下诏蔡邕，问其原因。让他大胆讲实话，然后上密诏。蔡邕便在密诏中痛陈朝政弊端。炮轰阉宦，指责奸佞，举荐贤臣。说得很爽，结果事泄，被宦官等反扑，蔡邕全家被流放朔方。途中遇刺，却是为刘备、刘恪、卢敏所救。那时蔡昭姬才四、五岁，父亲蔡邕让她记住此事，她便深深的记下了。
再后来，长安大乱，凉州兵将入城，直杀得尸山血海，人头滚滚。又是刘备，遣管亥救她一家脱离火海。当日城外，刘备一声：“琰娘，还记得五郎哥哥否？”让她潸然泪下。
从此之后，却是情根深种，再也忘不了那人的身影、笑容了。这却使蔡邕犯了愁。你看上谁不好，看上刘玄德。人家已经有妻有妾，子女成群。这如何是好？
七拖八拖，拖到如今。今年郑玄离世，蔡邕也华发早生。他目睹故人逝去，自然免不了伤春悲秋。又自忖自己如此高龄，若万一死了，又还要连累女儿守孝，岂不是把琰娘越发拖得大了？于是一狠心，把牙一咬，就把卢植给请来了。
蔡邕隐隐约约把这意思向卢植一说。卢植便陷入了沉思。自家女儿是玄德正妻，又生了嫡子，地位巩固。只是将来玄德会走到哪一步，卢植心中隐隐若若也猜了个大概。他知道，玄德现在的势力自成一系，到了那时，就算玄德自己不愿，下面的人只怕也会全力推动他前行。
琰娘卢植看着她长大的，聪慧贤良。又与女儿卢珻感情颇好。若真能为玄德所纳，日后女儿也多了一贴心人。又想起琰娘那坎坷的境遇，卢植心中一软，毕竟都是老人了，时日无多，一心只想着后辈。于是便应允了下来：“伯喈，此事吾也同意，只是玄德那里，不知其意如何？”
蔡邕闻言大喜，拉着卢植便劝酒。刘备少时丧父，卢植半师半父，刘备对他恭敬孝顺至极，若卢植首肯，这事便成了一大半。剩下的，便也只能看自家女儿的造化了。
汉代一夫一妻多妾很正常。儒家甚至使其合理化了。儒家以君主多妻为盛德。儒家还在《礼记·曲礼》中主张“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾”。“士一妻一妾”。在儒家思想的指导下，汉代男子广蓄妻妾已经是官方承认的合法行为。
一般的诸侯王家里，多数是妻妾成群，像刘备以现在的尊崇地位，家中却只有妻妾三人，实在是有些不可思议。
卢植离开蔡府之后，找了个空闲时间，便命人去刘备府上，把女儿给唤了过来。到家之后，卢植让幼子卢毓陪着外甥玩。自己却准备和卢珻谈话做思想工作了。
闲谈几句，卢植便对卢珻道：“九娘，玄德已贵为一人之下，万人之上，府中是否稍嫌冷清？”
卢珻靠在椅背上，闻言正欲回话，忽然又想道，夫君诸事繁忙，父亲岂有不知之理？既然如此，问府中冷清，只怕问的是内宅了。她稍作踌躇便答道：“父亲大人何出此言？女儿有两位妹妹还有孩儿相伴，倒也热闹。”
卢珻回答得滴水不漏，卢植倒也不好再绕弯子了。索性是父女，本也没什么不好说的。于是卢植便直言不讳，把这事给卢珻说了。
总结起来就是如下几点：第一，这是你蔡伯父嘱托的。昭姬这孩子也确实可怜。
第二，你是玄德家中大妇，要心宽，不能落下善妒的名声。
第三，将来玄德贵不可言，你的身份也会随之改变，要早做好准备。到了那时，自然会有无数人争着抢着给玄德后院塞女人。昭姬与你亲善，又是再嫁之妇，不太可能威胁到你的地位，当可作为你的臂援……
卢植把话说到这份上了，卢珻还能说什么。只能强忍着心中酸楚，点头答应下来。要与人分享自己的夫君，还要自己去说服夫君。卢珻这心里也实在是不好受。哪怕是蔡琰与她感情甚笃，她这心里也是百般不是滋味。
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