叶风舟与伊无双、冷小宛反正闲暇无事，便立在旁边欣赏奥妙。
觉成大师突然叫道：“紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来。须知存气常充腹，煞手休将气放怀。回转翻身轻展动，灌通筋骨壮形骸。终朝习练常如是，体质坚牢胜铁胎。”
紫元真人跟着大声喊道：““太极者，无极生，动亦之机，阴阳之母，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相亦，皆及神鸣。心静身正，亦气运行，开和虚实，内外合一，运柔成钢，钢柔并用，静发自如。”
伊无双大喜，道：“风舟哥哥仔细听，两位老家人似在传授‘大力金刚手’与许宣平的‘三世七拳’口诀。”
冷小宛大惑不解，道：“我只知大力金刚手，乃少林寺七十二项绝技。但许宣平乃何许人也，‘三世七拳’又是那门子的武功？”
伊无双道：“据传距今五百多年前，远在盛唐时期，有一位隐居于城阳山中的修道之人，名为许宣平。《太平广记》记载：唐睿宗景云中，许宣平隐于歙县南山，结庵以居。不知其服饵，但见不食。颜色若四十许人，轻健行疾奔马。时或负薪以卖，薪担常挂一花瓢及曲竹杖，每醉行腾腾以归吟曰：‘负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。'他曾题诗于传舍壁上，诗曰：隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，间朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。后李白见到此诗，以为是仙，访之而未遇，复题诗于许宣平寓舍壁上，诗曰：我吟传舍诗，来访真人居。烟岑迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”
叶风舟道颔首：“许宣平于深山中所创名曰‘三世七’拳，因该拳共有三十七个姿势，因此也称三十七势。之所以称三世七，是取自人有三世，即：天前、地后、人今三世。拳分七品，即：门外、入门、阶及、当堂、入室、开窍、神化七个层次之意。不过，南北朝时程灵洗上承韩拱月，传‘小九天’法，其中也有‘小九天法’式，‘及‘用功五志‘、‘四性归原歌’等，讲究练拳结合易经，太极者非纯功于易经不能得也。唐朝又有李道子，所传太极拳功，名为‘先天拳’，并留有‘先天拳’歌诀，即‘授秘歌’。直至张三丰代李道子所传的太极拳功，名为‘十三势’。宋谱中记载有云：精一及孔孟，神化性合功，七二乃文武，授之至予来，自着宣平许……由此可见宋人三丰前辈所传的太极功法中，很大一部分是师承于许宣平前辈。”
冷小宛眼瞧着紫元真人每当占据上风，便被觉成大师使出一式怪异招数，瞬间化解，立时又打成平手。禁不住心惊胆颤，暗暗称奇。
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