秋暮楚：退出祭坛外，“大师神机妙算，您想要的肉体拿到了，可以把他的灵魂给我吗？”
坛城之上，无明荆棘在性无能大师肉身上肆意生长，性无能大师驾驭着祭品肉身道：“桀桀桀桀，贫僧终于要得偿所愿了！”
性无能大师本就是准备破瓦夺舍，置换肉身！
无明荆棘化作五魔死树，一应贪嗔痴愚！
陈道恒：（这逼拿我的肉体，不会歪出麒麟吧，那我真就麻了）
牛牛马马们纷纷割了自身皮肉，刨开肠肚，或是献上心脏，或是献上肚肠，或是焚身坐火，或是穿钉取骨。
如此种种，不胜枚举，五魔死树生出五十阴魔，性无能大师以性命做斧斤，伐树证我佛！
王长生：（《大明五智宝树庄严法》：此为摩尼明尊，光暗相生，似佛似魔。心头的无明是乃是一点真灵受胎之时，从魔主那里种下的。这无明便如同荆棘，缠住了光明自性，所以名为五魔死树，一应贪嗔痴愚，便是五魔死树上生出的果子。第一版为“斩却无名见自性”，将五魔死树统统伐去化作斩出的五十阴魔，将心田转成光明福田，栽下清净妙相、菩提宝树，才得见佛，得以解脱。其彼暗毒贪魔，以清净气禁于骨城，安置暗相，栽莳死树；又以妙风禁于筋城，安置暗心，栽莳死树；又以明力禁于脉城，安置暗念，栽莳死树；又以妙水禁于肉城，安置暗思，栽莳死树；又以妙火禁于皮城，安置暗意，栽莳死树。贪魔以此五毒死树，栽于五种破坏地中，得五种毒根，五种毒茎，五种毒枝，五种毒叶，五种毒花，五种毒果，共得一百五十种魔类，即为吾等。妙色世间无有比，神通变现复如是：或现童男微妙相，癫发五种雌魔类；或现童女端严身，狂乱五种雄魔形。交欢男女痴爱形，于斯愚念当早醒。众生血肉皆魔作，脱此樊笼入光明！仙子童女光明意，安泰一切真如性。从此解脱樊笼身，光明依归法船体。此法船者，为日月五星也。光明归于法船，血肉魔作，化非人之魔。第二版为“光明福田宝树生”，心田有五分，相、心、念、思、意，种成菩提宝树有五棵。心字树，以诚心是树根、信心是树干、畏惧是树枝、警惕是树叶、勤修是树果，这果子滋味是安乐。明使以五种无上清净光明宝树，于本性地而栽种之。于其宝树溉甘露水，生成仙果。先栽清净妙宝相树，次栽清净妙宝心树，次栽清净妙宝念树，次栽清净妙宝思树，次栽清净妙宝意树，如是树者。名为活树，得五种宝根，五种宝茎，五种宝枝，五种宝叶，五种宝花，五种宝果，共得一百五十种明子，即为吾等。第三版为“曼荼罗法立坛城”，大日如来头戴宝冠，手结智拳印，身上袈裟纯白一色，身下乃是一环光轮。在这尊大日如来四周分按东西南北四方，各有三尊手持七宝妙树的宝冠菩萨围绕。在这十二尊宝冠菩萨之下，又是诸多神佛仙圣、天人精怪之类，一重一重地环绕下去，成了一个极大的曼荼罗坛城。与之对应的是暗狱化形，靠的是与‘水、火、风、明、气’五明子对应的五类魔元，分别是毒水、黑火、阴风、暗秽、魔瘴。五明在上，五暗在下，化作五明佛衣曼荼罗。引渡众生先天一点灵明，剥去众生后天六欲妄想。前者做佛光，后者做魔军，骨筋肉脉皮不过是六欲浊气寄托之物，真个是佛魔不二！佛国得以强盛，光明的力量也将随之增强，使得佛国成为世界上至高无上的转轮圣王之国。第四版为“三千世界大宏愿”，大众，即此世界未立以前。净风善母二光明菩萨，入于暗坑无明境界。一百五十种明子，受诸魔缠绕，如蝇着蜜，如鸟入网，如鱼吞钩。以是因缘，二菩萨奉诸佛慈谕，以一百五十类魔与一百五十种明子和合，造成世界十天八地。如是世界，即是无量光明医疗药堂，亦是暗魔禁系牢狱。净风善母二菩萨，以善巧巧方便设三千世界，开六道业轮，建日月宫，并须弥山、铁围山、诸地狱、香水海及诸小山、大海、江河。作如是等，建立世界。如是一百五十类魔，困锁一百五十种光明大力。众生之身，犹如牢狱，一百五十类诸魔如掌狱官。于是魔主毒心恶计，造立人身。禁囚明子，如是毒恶贪欲肉身，一一皆放天地，世界，业轮星宿，三灾，四围，大海，江河，干湿二地，草木，禽兽，山川，春夏秋冬，年月时日，乃至有碍无碍、无有一法不像世界。如是如是，此是三千世界如是成就，此是三千世界如是解脱，我今当发大慈心，发大悲愿，令彼众生、天魔外道、无量刹土，如是解脱！如是如是，迷途明子，当知忏悔！灌顶传法，留一个真种子在门人身上。于是凝丹成珠，转眼有化龙之望，然而凝丹是假，种子是真，火候到了，种子便孕养成了白莲，脱体而去，便宜了播种之人。虽有佛相，不成佛身，彼人虽云解脱意，仍引众生入火坑，便演化光明法界，成就无上净土，却不是佛子皈依之处。然而其中有大威德，有大势力，彼人成事之日，正逢劫末。坏劫来时，定业难转。）
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