按照他的设想是在军官中设置“将、校、尉”的三级军衔制，而在普通军士中则设置“上士、中士、下士”，以及列兵等四级。
这里面关于军士的衔级制度，大家并没有太大的意见，毕竟在大明军神戚少保的《练兵实纪》中就有对普通军士考较技艺之法。
《练兵实纪》卷四中有“练手足·校武艺”篇，其中以“弓箭、狼机、鸟铳、快枪、俱九发为额。九中者，准超等。八中者，准上上等。七中者，准上中等。六中者，准上下等。五中者，准中上等。四中三中者，准中中等。二中者，准中下等。一中者，准下上等。不中者，准下中等。不知者，准下下等。”
然而，在军官的衔级这一块却遇到了一点问题。
若是依着张诚自然是直接就叫“上将、中将、少将，上校、中校、少校，上尉、中尉、少尉”算了，这样既琅琅上口，又简单明了。
但此时有此时的国情，凡事可以稍作改变，但却也不好过于标新立异，否则会被认为是离经叛道，一旦为世俗所不容岂非得不偿失。
为此，他在军官三级军衔制上做了一些调整，以使之更为适合这个时代来使用，毕竟张诚从始至终都是一个实用主义者。
就如将官这一级的称谓分别是“护军、左护军、右护军”，而校官则是“羽林校、骁骑校、云骑校”，尉官是“羽林尉、骑都尉、武都尉”。
按照张诚的设想，尉官对应着队总，百总这一级别；校官则是对应了把总、千总这一级别的军官；而将官直接对标各营副将、主将级别。
若是这个军衔制能够在勇毅军中推行开来，那军中将有四级十三阶的衔级，不同衔级所享受的待遇也是有着明显区别。
这种区别不只是体现在军饷待遇上，更关乎他们在军中的地位高地，还会极大地影响他们今后在军中的发展和前途。
当然，这些还都是“衔级制”真正实行后，才需要来重点考虑的问题，而现在还没有最终确定是否现在就开始实行这一制度。
(本章完)
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