在镇医院住了好几天，阿赞洪班和阿赞nangya总算好过来了，只是阿赞洪班身体相当虚弱，连走路都得让人扶着。
终于彻底解决了这个由兴哥而引起的事件，我给陈大师打电话汇报，他特别高兴，听说两位阿赞都受了伤，让我们立刻返回香港，实在不行他就派人来台北接我们。我说不用，现在已经没什么危险了。
踏上去往台北的汽车，我把头靠在座椅背上，怎么也想不通阿赞洪班在旅馆房间里是怎么中的邪术。达瓦混进旅馆其实很容易，他明显是先找别人去订了房间，然后趁旅馆老板打盹的时候，悄悄溜进房间。那天晚上几只猫都在乱叫，应该就是那个时候。可达瓦施邪法为什么直接击中了阿赞洪班，按距离也应该是阿赞nangya离得近，真是想不通。
方刚问阿赞nangya：“那个达瓦抱着的玻璃罐是什么？里面还泡了根骨头？”
阿赞nangya说：“也是施法工具，是人的大腿骨，但法力较弱，相当于比较低级的域耶。一般都是修法者去荒郊野外，寻找那种意外死亡而被人丢弃、长时间暴露在外，被野狗和鸟吃得只剩枯骨的尸体。因为不是修法者，所以头骨没什么法力，但修法者可以捡起大腿骨，配合特殊的巫咒，用它敲碎头骨，死者的怨气就会附到大腿骨中。再用这根大腿骨砸死毒蛇，将蛇头、蛇心和蛇胆等内脏泡在尸液中，将大腿骨浸在其中，每天用巫咒加持，这根大腿骨就成了法器。”
听她这么讲，我感到不寒而栗，没想到还有这种法器。这让我想起之前在清莱对付鬼王徒弟皮滔时，阿赞洪班也用过这种骨钉，就问他是不是相同道理制成的。阿赞洪班点点头。
我心想，这亚洲的邪术还真是五花八门，世间之事多分正邪，而那些邪的东西，有些要不是亲眼所见，可能永远都不会相信。
回到香港出了机场，我看到老谢和陈大师都已经在外面等着接我们，老谢上前打过招呼，扶着阿赞洪班，问：“怎么搞成这样？”阿赞洪班笑着摇摇头。
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