“傲洪长老说的是呀！我接着把这个故事说完。有一日那天首领欲越级晋升一个守卫边疆的武将官员负面。同天长老上奏说道：边将训练兵马，储蓄军实，这是分内的工作，陛下奖赏他是应该的，但是不能因为偏爱就想要越级提拔。而且现在还要一次越几个层级，那就更不合适了。负面这次并没有什么特殊的功劳，只不过就是正常的完成任务了而已。现在我们部落像他这样的边疆将领有很多，如果这样的话其他的官员领导都会有意见的。”
“是的，因为偏爱而破坏公平，这个所谓的奖励不是公奖，是私心之奖！领导之心不正则不公呀！静心之法修习的还是不行呀，发而不能皆中节呀！”傲洪说道。
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“傲洪长老说的是。同天长老继续说道：同样的功劳就要有同样的奖励，这样才是公平。所谓的公平，就是用公权的时候必须平等对待组织内的所有成员。绝不能因为喜欢一个就厚此而不喜欢另一个就薄彼，更不能先来的就多占领一些，后来的就少分一点。这样不公正的做法会让大家感觉不公平的。如果一个国家没有了公平就会失去组织成员的信任拥护和支持，最后首领就很难再号令部众了。这个就是民无信不立！那天首领听罢默然不作声，叔良当时也未发言，退朝后却把此话告诉了负面将领。”戎宣长老说道。
“这样看来同天长老确实是一个直性子。作为一个首席长老，这样的性格显然是偏极了的。协理阴阳，怎么能够偏于用刚用直呢！再加上又遇到的不是一个胸怀宽广的首领，就更不能如此直率刚硬了，出事是迟早的事呀！无明众生，好恶用事呀！就连这些做为一个部落的首领长老都不能做到洗心的理性客观呀！”傲洪说道。
“理性客观的独立自由之至诚本来就不是容易做到的，能够控制天生的的欲望本能，这本身就需要顽强的意志力。刮骨疗毒，自我革命的清理自身的落后封闭愚昧都异常艰难，更何况是要把心洗干净，那要忍受怎样的痛苦呀！我以为比我们之前接受龙马龟的洗礼还要痛苦上百倍。”伏羲说道。
“是呀！古往今来，真正能够独立自由的至诚者能有几个人呀？多数人都是不明真理真相，没有真情真心的，谁能把自己的心洗的干干净净，发出光明，透出光辉来？都是只凭借好恶行事的，而这个好恶不是真的好恶，只是自以为是好，自以为是恶的，全都是被利欲驱使的。唯仁者能好人，能恶人。如此浑浑噩噩的活着，哪里会有独立自由，哪里会有先知动而胜人，哪里能够感而遂通，怎么可能会发而皆中节？又怎么可能分的清楚好与恶呢！这个同天长老和那天首领以及叔良说到底都是一种类型的人，就是都不明白真理真相，只会感性的好恶用事，不能上升到理性客观，不能至诚独立。如此怎能不亡国灭种呀！唯天下至诚者唯能经纶天下之大经！至诚就是独立自由，只有至诚者，才能成为所以阴阳者。自诚明，自明诚；诚则明矣，明则诚矣。”傲洪感慨道。
“是的呀！能够真正做到至诚独立自由的人，古往今来太少了，我们人人天天都在说，天天都在努力追求，但是实际上又有几个人真的懂得什么是独立自由呢？做不到至诚，洗不干净自己的内心，发不出亮光，何以能够立身成人呀？充实之谓美，美而有光辉之谓大！先知者，知人也，知人者，知己也，知己才能成己。成己谓之仁，成物谓之知。自知者明，知人者智。明则诚，诚则明矣！能够净化心灵，透出亮光，就可以照耀天下，就可以经纶天下大经，就是真正的得道了，那才是真的自由独立。所以无论是由诚而明，还是由明而诚都是一样的，能明就可以诚，能诚就可以明。可是又有几个人真的有这个自知之明，知人之智呢？谁又能够做到至诚的不依、不执，完全干干净净呢？没有明诚怎么做到经纶天下，独立自由呢？”伏羲说道。
“伏羲头领说的是呀。第二天，负面到聚事厅面见那天首领的时候，流泪表示要放弃一切奖赏，要辞去一切职务。那天首领仍想加封负面，仍然要越级提拔，同天长老就据理力争。那天首领非常生气地对同天说道：任何事情总是由你决定吗？到底你是首领还是我是首领，我连这个权力都没有了吗？你到底是在辅助我，还是在把我当成傀儡？”戎宣长老接着说道。看书溂
“这样责问岂不是要同天长老不要说话了吗？君有过错，做为辅助者如果不直言不讳的谏言，那岂不是在其位不谋其政了吗？还能算得上一个合格的辅助者吗？一个领导榜样者居然不让自己的辅助之臣说真话，这样下去不出事才怪。臣之道，尽忠职守而已，何谓尽忠职守？顺君之美，匡正君之过失也。一个能敢于犯颜直谏的忠臣为君者不珍惜，是为不君也。”傲洪说道。
“傲洪长老说的是。谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”广成说道。
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