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第二百五十九章 成为自己就是所以阴阳者

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“是呀!既然人心与天地万物同体,心的度量则本来就同天地一样广大,宇宙一切事物,皆包涵于其中不在人心之外。人心包括天地万物,又贯通于天地万物之中。”

弱水道:“之所以很多人不能做到心胸开放,狭隘自私,就是因为陷入利欲之中了,被利欲裹挟了,没有独立自由之本性了。物质是我们生长的基础,但是不是唯一。我们人类是有独立意志的,这个独立自由意志不仅仅只是能够合同天地,只是效法天地的广阔开放,无所执着的逍遥自在,还能不被物欲捆绑束缚。可欲之谓善,这个可欲在我,不在外界,不是神圣的制定的规矩礼仪要求规范的可以就是善,而是我的内心自由独立意志决定的。独立自由意志就是要理性客观,就是要立身成人,成为自己,我们人类不愿意被动的被道化、被物欲驱使,我们是乾阳正道为主,自强不息!我们切磋琢磨,为道为学都是为了能够再次开放清零,找回失去的这个能够主动掌握自己命运的初心本心,运用我们的自由独立意志,追求更美好生活。成为自己就是所以阴阳者。”

“所以天地不在人心之外,如果以人心为内,天地万物为外,那么人心和天地万物还不是一,这个圆圈就画不圆,不圆如何为零,如何包罗万象?人也就依然没有得道,还没有和道化合一,还不能支配天地,化育万物,不能认识掌握自己,就不能参赞天地化育。成为自己就是成为所以阴阳者。一事不知深以为耻,知不知也。学习就是为了大而无外,就是无不知。范围天地,实际上就是画一个圆圈,这个圆圈就是0,即是0也是1,从0到1,也是一以贯之!用什么才可以画好这个圆圈?用独立自由意志。我们的切磋道学,都是为了这个目的。”

“嗯,无不知即是所以阴阳者,即是无所不知的全知全能的得道者,同时也是知不知和知之的人类。既有超越性也有普遍共同性。人类之知有限,所有我们才要学不可以已,要想学不已,就要归虚清零,开放接纳新新,这样就能一直突破超越向前发展。我们承认自己有所不知,同时又不断的努力去探索未知。我传的这个小而无内的法术,要经常修习,实际上这个也是一种静心寂然不动之法。只不过从另外一个角度进行的,但是这个可能能达到0的状态。是一种极至的静。这个静,去除了我执,没有了先入为主的自我主观臆断,再观察认识世界的时候就能做到真正的事实求是了,这种观察是自己的独立自由意志之观察认知,没有任何其他束缚桎梏影响。”弱水说道。

“嗯嗯,我明白。所以我心天心,但是这个前提是小而无内的法术修习成功才可以做到。因为只有我不执不系累任何一物,才可以真正能够将我心变为天心,也才可以真正的修习成功这个大而无外之法术,所以实际上小而无内就是大而无外,这个也就是乾坤阴阳之法的二分法,不过是一个人可以分开修习,乾坤阴阳之法需要男女相互对偶才可以修习。不知道我的理解是不是正确的,还请弱水姑娘指教。”伏羲说道。

“伏羲,你最近的理解能力提升的有些让我吃惊呀!你这个理解真的很厉害呀,这个解释我觉得非常好,应该是很透彻的了。正义之士和邪门歪道都是努力追求独立自由者,而那些是沉沦利欲世俗之中的生物都是工具、奴隶。所以我们才要拯救他们,才要让他们脱离苦海!弱水?”女娲看着伏羲说道。

“是的,伏羲首领这个理解确实非常透彻,不需要我再说什么了,已经完全理解了这个大而无外和小而无内之法术了。从本质上说,这个小而无内是大而无外的前提基础法术,如果不先修习这个小而无内之法术,是很难真正修习到大而无外的法术的。因为只要你心中有所系累,有所牵挂,那么你就不能成功的修习成功大而无外之法。”

“小而无内,大而无外实际上是互为根本,互为前提。无内就是无外,无外就是无内。无内外之别,才是统一。从分别上说阴是阴阳是阳,从统一上看,所以阴阳者为道,统一就是道一。泯除彼此,天下太平,各正性命,即为统一,就是大同世界。各正性命就是人人都能小而无内,大而无外。不执着固化,都能归零开放,开放到合同天地。所以说开放是唯一的得道之路,为学不已不断扩大认知最终达到大而无外,为道日损,损之又损最终达到小而无内。人人都能够保持纯洁纯粹之心,都能洗净灰尘恢复本来初心,都能让自心发出光辉明亮,我心就是天地之心,人人都能明亮,这个世界就不会有黑暗了!文明就真的实现了。”伏羲说道。

“伏羲首领说的是呀!从这个角度理解说,贰负之前的努力也是正确的,他也在努力归虚清零,但是他执着于清零归墟,反而不能归虚清零。范围天地,画一个0,我小而无内,就在世俗之中,万物万事皆有道体,皆是本性具足。大而无外,一切万事万物皆在我心,我心就是天心。执着于清零,执着于回到原始状态,或者执着于跳出天地范围,都不能真正得道,道在迩也。”ωωw..net

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