改元之后，杨铭便开始了大刀阔斧的改革税赋和移民政策。
当今时代经济贸易并不发达，田地虽然是世家门阀手中最重要的财产，但若是没有种植田地的佃户，就算是最肥沃的田地也会等同于荒地。
杨铭改革税赋，丈量天下田亩，让世家门阀按照田地的数量纳税，只是损害了他们微不足道的一部分利益。
可是向外移民三百万的政策，产生的连锁效应不亚于从世家门阀身上硬生生挖掉一块肉，遭到了天下几乎所有门阀世家的反对和抵制。
可惜四大门阀当中。宋家、独孤家、裴家都已经跟杨铭结成姻亲，太原李家的家主李渊当起了缩头乌龟，没有四大门阀的率领。那些一盘散沙的门阀世家根本阻止不了杨铭的政策推行。
在杨铭的推动之下，前所未有的巨大变革改变着大隋帝国。让大隋帝国真正实现了国富民强。
同时在杨铭的暗中扶持和推动之下，大隋帝国的朝堂中儒家一门独大的情况已经不复存在，江湖上已经出现了百家争鸣的苗头，就连没有为恶的魔门之人也能够正大光明的行走在江湖上。
转眼之间，时间到了炎黄历三三二八年，杨铭成为大隋帝国的第三任皇帝已经有十年的时间。
在这十年的时间当中，那些反对杨铭实行的改革政策的门阀世家，有的被碾碎成历史中的尘埃。有的屈服杨铭卖掉田地转成了大资本家。
江湖上完全恢复了春秋战国百家争鸣的盛世景象，朝堂上诸子百家的文武官员互相监督，倒是让杨铭这个甩手掌柜的皇帝当的越来越轻松。
如今大隋帝国已经按照杨铭的计划变得越来越强盛，唯一的遗憾就是杨铭这个皇帝依然没有生下继承皇位的太子，朝中百官几乎每天都会谏言杨铭纳妃生子。
十年的时间，正道之首的慈航静斋早已经没有过去的辉煌，如今白道武林已经是佛门、道门还有其他大小门派三足鼎立。
魔道上除了绾绾率领的魔门两派六道之外，也出现了一个裴矩创建的新魔门，在魔道上跟旧魔门鼎足而立。
炎黄历三三二八年二月，在将朝堂政务交给几位重臣主持之后。杨铭孤身一人来到了古城商丘。
商丘位于中原东部，东临淮北、宿州，西扼开封、北接菏泽、南襟亳州、鹿邑。
商丘因历史厚重而闻名。是华夏民族的发祥地。
早在旧石器时代，【三皇】之首的燧人氏在这里发明了人工取火。
新石器时代，炎帝朱襄氏、颛顼、帝喾等先后在此建都。
此后的夏朝、商朝、周朝宋国、汉朝梁国等朝代均在此建都。
因商人、商业、商品发源于商丘，商朝建都于商丘，商丘被誉为【三商之源.华商之都】。
周公辅佐周成王平定武庚叛乱，遵循【兴灭继绝】的传统，封殷纣王的庶兄微子启于商朝故地，建立宋国，都城便为商丘。
宋国地位特殊。与周为客，被周天子尊为【三恪】之一。
以奉商朝祖先的宗祀。继承商文化。
春秋时期，宋襄公在齐国内乱时。帮助齐公子复国，代齐作为盟主，成为春秋五霸之一。
战国时期，宋国末代国君宋康王【行王政】，即实行政治改革，宋国强盛起来。
他东败齐、南败楚、西败魏，受到齐、楚、魏三国的忌恨，齐国、楚国与魏国联手灭掉宋国，三国瓜分宋国领土。
宋国从第一位国君微子启至最后一位国君宋康王，历经三十五君，时跨西周、春秋、战国三个时期，长达七百五十五年。
宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家、名家四大学派，以及孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国。
墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称墨家和儒家为【世之显学】，而儒家代表孟子也曾说【天下之言，不归道则归墨】等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。
西汉【罢黜百家，独尊儒术】之后，被儒家正统打压的诸子百家开始进行有机结合，以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。
魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。
道分阴阳，人有生死。
道、魔两家皆本于道，只是侧重点不同。
老子就有【天地不仁以万物为刍狗】的说法，【老子】中还有许多这种冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。
道家不仁、无情的思想由魔门继承发扬。
另外，有人考证魔门的冷酷无情源于杨朱【拔一毛而利天下不为也，悉天下奉一身不取也】的独善其身的思想。
虽然时至今日，魔门的思想早已经跟原始的魔门南辕北辙，但是魔门传人依然把墨家的发源地商丘奉为魔门圣地。
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