但在汉代这种情况是颠倒过来的，再加上刘志的刻意引导，所以信奉道教的人十分广泛。
之前京师唯有佛教，现在突然冒出个道教来横空出世，把它原本就为数不多的信徒又抢走了一半。
这让白马寺的主持惠安，顿时就感到了危机，再仔细研究了张天师的出道经历之后，决定来个模仿。
低调的传播佛理，看来是抢不到香客了，还是高调一点的好。
于是一场暗地里龙争虎斗的祭天仪式，就此展开，张天师人老成精，各种魔幻小手段层出不穷，看的人目不暇接。
手中的桃木剑也舞得潇洒飘逸，令人目眩神迷。
外在表现上，佛教的确很吃亏，尽管梵音阵阵，可惜此地太过喧嚣，观众们根本无法静下心来欣赏他的禅音。
这种场合看的就是个热闹，谁管你什么佛教道教的高深道理啊。
一场光怪陆离的祭天仪式下来，张天师完胜慧安。直到仪式结束，众人才反应过来，说好的天书出世呢，怎么连一页纸都没看到。
当天两位大师就宣布，经过祭天仪式与神明沟通，得知天书《格致》乃救世普度众生的上苍启谕。
这名头匡下来，朝廷上下都好奇到了极点，甚至有人按捺不住，直接跑到刘志面前来索要。
第一个跑来的就是太傅马融，尽管此人的人品有些瑕疵，但在求学的精神上，却毋庸置疑。
仗着是皇帝的老师，腆着脸直接开口。
“陛下，听说天书《格致》，乃世间第一奇书，可否给老臣开开眼界？”
“那个……我觉得这本书不适合太傅，适合年轻一点的学子。”
这话倒不是刘志故意以退为进，而是真心觉得不合适。
“为何？”
马融不解地瞪大了眼睛，论才学，他既使不是天下第一，那也是数得过来的人物了。
怎么现在就连年轻学子都不如了呢？难道是陛下嫌弃他老啦。
刘志知道他心高气傲，急忙解释，“此书朕已经看过了，与经学系统完全是两个极端。
所以越是经学方面的大师，反而越不容易看进去，只因为与原有观念有所冲突。”
开玩笑，要是让马融这个经学夫子去学物理化学，不被批判得一无是处，那才怪了。
他要培养的，是未来的科技人才，所以最好是还未受到儒家思想熏陶的小孩子，那样才更容易接受。
马融一听反倒更好奇了，“不如这样吧，陛下先让老臣欣赏一下，也不打算学，只是见识一番罢了。”
刘志没办法，只好给了他一本，反正他已经让梁不疑的印刷厂印了上万套。
未来这本书很可能比比皆是，完全没有必要隐瞒。
马融得了天书，欢天喜地的走了。他前脚刚出去，翰林院的胡广后脚便跟了进来。
有一就有二，刘志来者不拒，一会儿的功夫，便有七八人从他这里拿了天书，乐呵呵走了。
每个人的脸上，都笑得像那只偷了腥的小狐狸。
第二天，刘志干脆昭告天下，将此书免费发放给天下所有的学堂，以供学习研究。
顿时天下哗然，首批拿到天书的京师大小学堂，立刻就沸腾了，许多人都连夜如饥似渴的阅读起来。
只是看后的反应却呈现了两极分化，有人觉得是邪魔外道无稽之谈，还有人觉得是至理名篇，当穷毕生精力去研究。
若不是刘志借助皇帝的至高无上地位，假借神仙之名义，先做了大量的思想建设，恐怕立即就会招致士大夫阶层的集体反对。
但现在他们明明十分反感，却一个个有口难言，谁敢公开斥责，那肯定是违反天意了。
许多保守的儒家老夫子，私下里都禁止自己的后辈子弟研读这本书，明面上不敢反对，私底下却用行动来表达排斥。
不过没关系，刘志的主要目标本来就不是他们，他寄希望于容易打破规则的寒门学子。
将来，等格致学真正发展起来以后，科举考试也会模仿现代，划分为理科文科。
文科和理科本来是并不相抵触的两个类别，可惜唯心主义的儒家思想和探索事物真相的物理学，却是观念相冲突。
这一点刘志在编撰书籍的时候也考虑到了，许多地方都故意掺杂了神学思想在里面。
凡是听起来过于耸人听闻的理念，就直接推到神明身上去，故意混淆视听。
就是希望能在观念上不要过于格格不入，具有一定的欺骗性。
不然，只怕那些老夫子们会反对得更激烈一些。
邓演的育才学校在推广中起到了不遗余力的作用，反而是官学有些消极怠工，只有少数夫子愿意花精力去研究。
太学中有部分教授甚至暗中警告弟子，不让他们学习《格致》，认为此书不符合正统，陛下应该是受了邪门歪道的蛊惑。
奈何刘志印刷了太多册，头一批一万册之后，又在接着赶印，全部投放到民间去。
他就不相信了，那些求知欲旺盛的少年人，又处在叛逆期，你越是不让他看，就越是百爪挠心，不看都不行。
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