“我是不知道自己有什么被杀的价值。”慕缘嘻嘻哈哈道，“自己孤儿烂命一条，这些人那么厉害，杀我比喝水还容易，我真想不通为什么要杀我，不过话又说回来，我们得有所防备才对，你说伯光临死前用一个什么苗族的锥子，知道这是什么东西吗？回头要是能弄到，我们也弄个一、二十把拿在手里玩玩，到时候他们要再敢来我们也是有所准备的。”
楚寻语好笑的摇摇头：“那个东西我大概有些印象，后来又查阅了一下典籍，这锥子是苗人的降头锥，应该叫‘牯枫’。”
“牯枫？”慕缘愣了愣，“伤风我知道，要你去治病，这‘牯枫’是什么玩意儿？”
“这个就说来话长了。”楚寻语告诉众人，苗人分布广泛，其中公认的先祖是盘瓠和姜央，其中有一族人认为先祖姜央是诞生在天地之极的一棵枫木树上，所以以枫木为主要材料来制作降头术的用具，“牯枫”这种降头术是源于澜沧江一代，现在已经鲜为人知了，相传当地的苗人拥有一根先祖姜央的枫木树干，制作成了图腾，每年都要举办大型的祭祀活动，祭祀的时候会将很多新鲜的动物内脏挂在图腾上表示供奉之礼，这根图案既是寨子的象征又是人民期望。
如果寨子里有子民遇上了不共戴天的血海深仇，需要施展某些不留后手的死咒的时候，要先向“寨佬”诉说始末，“寨佬”就是寨子中的长老，这类人除了德高望重之外，还精通占卜、降头、下盅等奇门巫术，寨佬听了始末以后会举办仪式，召唤先祖之灵，向先祖祈求答案，如果先祖答应了，才能从图腾上取下一块枫木来制作降头术，整个过程称为“过阴”，取下的枫木制作成降头器具之后也是不能随随便便处理的，用完之后，必须连同仇家的尸体内脏一同取回，继续挂在图腾上，称为“归阴”，以表示自己除了仇人以外没有乱用在别处，与此同时，带有死者怨气的内脏缠绕在图腾上还会使这根枫木日积月累的增加鬼魂的幽怨之气，数量和年代越久、越多威力也就越大，以此来庇护后世子孙的寨子不受外来欺负。
白衣少年腹部那根锥子应该叫“牯枫”，别看楚寻语不懂苗语，但其实这也很好认，因为锥子头部刻画的像牛头，降头术这种远古的巫术除了诡异、野蛮和危险之外，那就是制作工艺的十分生动形象，继承了上古人类对自然事物最直观的形象描绘，“牯”就是“牛”的意思，“牛”这种动物在人类历史上除了勤劳肯干美德以外，另一大特点恰好就是野蛮、粗暴和不达目的决不罢休的秉性，中原汉人在遇见某些脑子不灵活的情况时会形容为“钻牛角尖”，还会经常说什么“十头牛都拉不来回来”一类的谚语，用这根“牯枫”锥子下的降头大概就是这个效果，是用尸体内脏浸泡而成的枫木锥，在配上苗人的咒语，一旦插入身体就如同蛮牛冲撞，力拔山河，很难再拔出来，疼可钻心，痛不可当；而且牛角有棱，刺入的伤口很难愈合，所以血迹永远不会干，一直要流到天荒地老的那一天，普通人半个时辰不到也就去了，纵然是修真者你也不可能让自己的鲜血一直无止境的奔流；一到下雨的时候，电闪雷鸣之际，上面的咒文会释放图腾上悬挂多年的阴魂缠绕过来，因为牛在各民族的文化之中都有通灵的意思，汉人不也常说“牛头马面”吗？不管是祭拜哪路神仙都要用牛头供奉，而且还有什么擦了牛眼泪可以视鬼等传说云云，所以这种牯枫锥子会在雷雨交加之际、阳气不盛之时将多年沉淀在枫木图腾上的万千阴魂缠绕你，让人如坠地狱，生不如死。
慕缘听罢大感意外，连忙惊喜的叫道：“既然这东西这么厉害，那么我们弄个一、二十把来防防身，到时候不管那些黑衣人有多厉害，我们尽管拿着它刺过去就是。”
“我呸——”楚寻语大啐一口，“你以为这东西是筷子呢！要多少就有多少？这种上古时期的枫木图腾随着时代的变迁已经少之又少了，这东西就连在南疆之地都很稀少，在黑市上更是价值千金，多少人都为之争的头破血流，也就只有劫源门这样的名门大派拥有一根，你这心思想都不用想。”
忘尘忽然问道：“那这东西有解吗？那个神秘的白衣少年会不会因此而命丧？”
“很难解，难于上青天。”楚寻语摇摇头，“这东西就连我们家医手通天都很棘手，尤其是年代越久，上面的阴魂积攒的就越多，处理起来就更麻烦，要不然伯光也不会作为临死前的奋力一击出现，我听说就算是手段高明的降头师自己来解除，都需要向先祖祈祷，如果先祖开恩，愿意撤去此术，才能有所生机，我们家典籍上对于盅、降二术的解法记载有很多，因为古往今来多少修士都在南疆折了大跟头，成千上万的人到我们家来求医，所以我们家了解的蛮多，可是成功解除的例子不过百例。”
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