长久以来沙马俄里作为百中教中一位必不可少的核心人物，他掌握着一个外人无法知晓的秘密，几乎谁都不知道。早年间曾经对于刀玉鑫对苗一雄的言听计从教众彼此流传着一个说法，说他们有私情，但沙马俄里却知道不是这样，真实的情况相反更糟，那就是这二人是“亲戚”。这个事情要是放在中原各大派根本就不算事，但在百中教却是要上大刑的罪过。明典教主曾经明文规定，教内从教主到寨佬，所有权利人物不得互有一代之内的血亲，违者要剜去双眼，废掉一层修为，并且逐出教内。为什么要立这个规矩？这是为了防止结党**的情况出现，明典教主当初是从糜烂不堪的汉人统治者手里获得创立百中教权利的，他见识过族人拉帮结派带来的恶劣后果，所以才作此决定，南疆异族太多，创教伊始为了吸引更多的异族归附则授予了他们在教内的、核心地位的权利，但是有很多当时都是小族，一个族才一百多人，论辈分都是亲戚，权衡之下才把界限订在一代为限，否则定高了变成两代、三代那这些小族就找不出一个人来担当寨主、寨佬了，由此除了左右祭之外谁都要遵循这个原则，左右祭是没有实权的，出于另一个重要原因可以允许世袭，当然，这里不说，以后在表。而违反这个铁律的人就意味着你的双眼已经被权利蒙蔽，那还留着它干什么？挖掉好了，用重刑来遏制家族朋党，明典教主此举也是很有想法的。
南疆的生活条件不太好，大都很艰苦，沙马俄里小时候曾经迫于生计四处讨生活，在南疆四处流浪，游历甚多，他和苗一雄的夫人，也就是后来苗不燕的母亲“玉珠”也就是那时候认识的。那一年沙马俄里只有十二岁，在一个傣族寨子里帮工种地，雇他的就是玉珠的娘家，一个傣人的贵族，贵族条件很好，根据各族习俗不同可以让孩子读书、去寺庙甚至是修行，这家人有两个女儿，姐姐叫玉珠，妹妹叫玉鑫，都不过十五岁，天资聪颖，已经得到了当时百中教内盅师传授的一些基本修行之术，在当地民望很高。沙马俄里曾经在梯田中忙农活的时候远远的见过她们一家人，不过也没有放在心上，自己出身虽然是南疆第一大族彝族，但家境不好，和这些大小姐也说不上话，反而还是和周围的雇农一起种田换口饭吃要紧，没多久活干完了沙马俄里带着一口袋稻米离开换另一个寨子继续雇工了。
大约在二十多年以后，物是人非，沙马俄里机缘巧合被当时一个檀虫寨的苗族修士眷顾，收为弟子，加入了百中教，这个修士有一个十分优秀的儿子，叫苗一雄，也就是现在的教主。但是玉家姐妹却过的不好，当时统一南疆的还是大理国，她们家不知道为了什么得罪了段氏家族，虽然不至于问斩，但家被抄了，族人也被流放了，姐妹俩也过着颠沛流离的生活，失去了往日的家族荣光，按照道理，她们毕竟是百中教的门人，就算家没了也可以回到教内，可她们也是大理国钦定的待罪之人，百中教当时还不能与国家相抗衡，所以又不能收留她们。于是玉鑫走了，玉珠改头换姓的被教内收留了下来。又过了很多年，苗一雄在教内连立大功，在修行、宗教、文化、赈灾等方面立了不少功劳，备受期待，年纪轻轻就当上了炎鹰寨的十寨佬，并且娶了玉珠作为妻子，而沙马俄里见过她们是在几十年前，她们现在的容貌早已生翻天覆地的变化，百中教几百人，经常收留孤儿，所以一时间也没认出她来，只感觉苗一雄的夫人似乎有些面熟，但也不是什么重要人物，就抛之脑后，还是自身修行要紧。
直到元蒙拉开了横扫神州各国的战争，当时的苗一雄已经修为精湛，晋升为檀虫寨大寨主，沙马俄里也当了炎鹰寨的五寨佬，时任的教主抓住机遇，和蒙古往来密切，促成了多年以后灭亡大理国的“伟大壮举”，退位之后，由各寨共商，推举了苗一雄继任新寨主。百中教刚刚完成一统南疆的使命，人心还不稳，这时候，一个叫玉鑫的傣家女子不仅修为精湛，而且还带着南疆很有声望的两族前来，就是傣族和瑶族，这两族在历史上不是特别排汉，所以这些年来一直没有依附在百中教，但此时玉鑫和一个叫冯三妹的两位强者分别带领族人愿意加入百中教，这让百中教很高兴，于是册封了她们为碧鱼寨的大寨主和大寨佬，并且请求忽必烈也颁了金卷，这件事在当时的影响很大，让南疆的百姓都觉察出原来百中教是被朝廷认可的，极大的帮助教内稳定了民心，玉鑫的名字前面也加封了一个“刀”字，奠定了她一方霸主的地位，在继任典礼上，站在下面人群中的沙马俄里无意中看见教主夫人和刀玉鑫的面容这才恍然想起小时候的事情，现了这一秘密，想必刀玉鑫带族人前来不是偶然，估计是苗一雄让夫人玉珠暗中促成了此事，这件大功成为了苗一雄上台之后的第一功劳，夯实了他的教主宝座。
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