午夜的时候，看守的府兵眼皮也抬不起来，看壮丁们都躺在地上昏睡，便钻进附近的茅草房，抱枪靠在墙上打盹，一会儿不知不觉地躺了下来，睡成了死猪。
壮丁们被驱赶着，不知道去什么地方。心里恐惧，睡不实。有一名壮丁一直没有睡，看见周围没有府兵了，悄无声息地起来，扒拉醒身边一个屯子的壮丁，几个人起身跑向后山。
这几个人一跑，把壮丁都惊醒了。壮丁们纷纷爬起来，悄然无声地跑光了。有几名胆小怕事的壮丁醒过来看人们都跑了，愣乎乎地坐在地上不敢动。等天快亮了，见府兵仍没有动静，也蹑手蹑脚起来溜到屯子外。刚跑到后山山根，府兵们追了上来。府兵朝壮丁开枪，吓得这几个壮丁当即站下，被府兵抓住带了回去。
色楞旺保悻悻地押着这几个壮丁回到葛根庙。跑走的壮丁不敢下山，翻山越岭穿林子跑回了家。
朋束克巴勒珠尔闯出王爷府，连夜奔回索岳尔济山下，隐居在乌兰河岸边的牧场。朋束克巴勒珠尔每天纵马草原，巡视他的牛群羊群。也时刻关注着乌泰的动向。朋束克巴勒珠尔有许多朋友在王爷府里的官吏，随时向他通报消息。
乌泰抽丁的公告贴到了归流河。朋束克巴勒珠尔牧场附近的牧民议论纷纷，牧民们对乌泰要率他们起事懵懵懂，不明白乌泰煽动的独立是怎么一回事。朋束克巴勒珠尔在这一带非常有影响力，朋束克巴勒珠尔出身贵族，在京城读过书，做过协理台吉，见过世面。
朋束克巴勒珠尔还聪颖智慧，头脑清醒，见识远远高于牧民。朋束克巴勒珠尔还敢为牧民出头，和乌泰对着干，附近的牧民都非常宾服，把朋束克巴勒珠尔当成主心骨。
乌泰抽丁的消息传到乌兰河，牧民们都聚集到朋束克巴勒珠尔的牧场，问朋束克巴勒珠尔该怎么办。扎萨克图王旗的牧丁陶格图呼丶伊日毕斯丶阿拉格巴日也赶了过来。
朋束克巴勒珠尔把大家让进蒙古包，熬了一大锅奶茶，给每人盛上一碗。陶格图呼喝了一口奶茶，严肃地问朋束克巴勒珠尔：＂是佛祖的旨意让乌泰带领札萨克图王旗的子民造民国的反吗？乌泰打得过民国吗？＂
伊日毕斯疑惑地问：＂不独立乌泰是王爷，草原都是他的领地，我们是他的牧丁。独立了乌泰还是王爷，草原还是他的领地，我们仍然是他的牧丁。乌泰起事和我们有关系吗？＂
阿拉格巴日忧虑地问：＂乌泰王爷让我们和他一起造反，在前面打仗的是我们。打死了老婆孩子怎么办？仗打完了乌泰还是王爷，我们命丢了，老婆孩子归了别人。这事我怎么扒拉不开呢？＂
朋束克巴勒珠尔沉重地说：＂乌泰起事就是叛乱。乌泰造反是为了保住他的王位。抽丁打仗是让旗民替他当炮灰。赢了乌泰继续做王爷，输了去外蒙古做王爷。替他打仗的旗民却把命丢了。乌泰的实力根本打不过民国，跟着他打仗不死也得残。草原和中国在一起上千年，分不开的。不能相信俄国人日本人的鬼话。我们不能稀里糊涂地把把命丢了。大家赶快躲到山里去，等乌泰败了再出来。＂
附近的牧民们听了朋束克巴勒珠尔的话，纷纷拆解开蒙古包，装上勒勒车。赶上牛群羊群，驾上勒勒车向偏僻的山沟迁徙。陶格图呼丶伊日毕斯丶阿拉格巴日连夜赶上牛群羊群迁向索岳尓济山。朋束克巴勒珠尔也把牛群羊群迁徙进大兴安岭下的深山沟。
锡勒图喇嘛布和巴彦按照乌泰的指令到札萨克图王旗北部督促抽丁。锡勒图喇嘛布和巴彦也带一队府兵离开王爷庙。
锡勒图喇嘛布和巴彦第一站来到池家围子，准备在垦荒户聚集的屯子里筹措军粮和马料，驱赶垦荒户。连年的兵荒马乱，俄国兵丶日本兵丶官军丶绺子走马灯一样进屯抢劫，也逼得垦荒户屯子里的村民们把粮食牛羊都藏到野外。池震宇为防备战乱，早早就带领池家围子的村民，在深山里找山沟修建了粮仓，把粮食都藏到山沟里。
池震宇得到乌泰要叛乱的消息后，知道乌泰不会放过垦荒户的屯子，又和村民们把牛羊马群赶到山里，把家产也拉走了。
锡勒图喇嘛布和巴彦闯进池家围子，池家围子只剩一座空屯子。锡勒图喇嘛布和巴彦看见垦荒户都跑了，没有抢到粮食草料，觉得很扫兴，下令府兵把屯子里的茅草房点着。池家围子燃起了大火。池震宇和乡亲们在远处的山上，看到池家围子上空冒起了浓烟。
锡勒图喇嘛布和巴彦一腔恼怒，率府兵来到归流河沿岸的牧场。札萨克图王旗放荒开垦后，札萨克图王旗原居民不愿放弃畜群的牧丁逐渐迁移到北部，散布在归流河沿岸纵横交错的山谷里。
巴拉珠尔和伊冬嘎赶上牛羊，沿着洮儿河向札萨克图王旗北方山区走去，跋涉了二百来里，来到了归流河沿岸。
在这片山谷里，还居住着托斯嘎都古楞丶额日很吉日嘎拉丶布日古德丶淖海，他们是这里的原居民，都是札萨克图王旗王府的牧丁。巴拉珠尔和伊冬嘎和他们成为邻居。牧民笃信喇嘛教，经常到寺庙里祈福。
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