意思就是，佛法的传播，有三个阶段，一千年正法，世人所学皆为正统，再过前年，便是像法，佛法已经因众生各自解读而有所歪曲。
而到了末法时代，诸般经典都会消失，此后不再出现，世人读不到真正的佛经，了解不到真正的佛法，只剩下嘴上挂着的“阿弥陀佛”。那时候，穿在僧人身上的袈裟也与凡俗之服一样，没有任何意义。
孙悟空也当了多年的佛，这些话是能听懂的，便问道：“凡间的佛法，已经衰落到这种程度了？”
旃檀功德佛点头说：“西游便是像法之末，大乘佛法也无法阻挡末法时代的降临，如今佛法不显，佛门确实到了衰落之时。”
对于仙佛来说，几百年时光之时眨眼间，但对人间来说，便是沧海桑田。大乘佛法东传之后，勉强为佛门吊住了最后一口气，然后随着唐朝的灭亡而衰败。
最明显的就是在唐朝末年，各种论法大会无比兴盛，但真正修佛之人万中无一，剩下的只不过是借着佛门名头敛财和骗人的假和尚。
正因为这群假和尚的乱来，导致唐朝末年民不聊生，不仅耗尽了皇朝气运，还将佛法变成了“阿弥陀佛”四个字，仿佛只要会念这句就能超脱一样。
等到周朝建立，原本开国皇帝柴熙诲是准备将佛门直接灭了，以免周朝会步唐朝后尘。老实说，若是真灭佛了，对真正的佛门来说反倒是好事。
真正的佛门修士，不会在意那些身外之物，在意的之时佛门的传承。灭佛灭不了真经，却是能够将那些假和尚灭掉，过得百年，还能传承下来的自然是真佛法，佛门便有机会再次兴盛。
然而，命运总是那么奇妙。千宿真人出现，阻止了柴熙诲的灭佛，不仅如此，还让他笃信神异，让那些投机取巧之徒又有机可乘。
正因如此，才会有兰若寺那群猖獗的假和尚，还有灵隐寺这种靠着坑蒙拐骗来维持奢侈生活的高僧。若只是一两个寺庙如此还好，但如今，天下寺庙大多已经没有真佛法，剩下的都是兼并土地放印子钱的手段。
如此以往，佛门必定消亡。
即使这诸佛还在，但佛法就会真的死了。
孙悟空听了，掏着耳朵说：“只能说，灵山这群和尚还是太懒了，但凡多下凡，给凡人念一念佛经，佛门也不至于如此。”
旃檀功德佛却说：“圣人定了规矩，长生者不得长时间逗留凡间。灵山诸佛多半已经修成正果，轻易出不得这极乐世界。你以为人人都能像法海那样，将佛门金身留在灵山，冒着随时会堕入轮回的风险留在凡间？”
“这不还是怕死么。”孙悟空不屑地说。
在孙悟空看来，许多佛门大德也只做到了修己，自己是觉悟了，得了大自在，但对凡人则没那么博爱，最多偶尔多看一眼，却没有那种自我牺牲的大慈悲。
否则的话，佛门又怎么只有地藏王菩萨一人镇守地狱，也只有他敢发下“地狱不空誓不成佛”的誓言。
旃檀功德佛也并未反驳，孙悟空说的是实话。这灵山诸佛，确实大部分都是自顾自己逍遥，这也是佛法本身的缺陷，连佛祖都做不到普度众生，其他人又能如何呢？
不等师徒二人继续聊下去，众人就走进了大雄宝殿之中。与凡间的佛寺相比，大雷音寺的大雄宝殿更加庄严肃穆，像是将半边云海裁剪下来，作为诸佛相聚的会场。
虽然空旷，但大雷音寺的大雄宝殿要比凡间的大雄宝殿更加生动热闹，因为坐在这里的诸佛，都是活的。
满天神佛都已经知道了今天聚会的原因，都在窃窃私语，商讨着这佛门劫数。不过大部分人都只是表情严肃，却并没有太过担忧。
就像是孙悟空所说那样，他们都已经修成正果，凡间的佛法衰落，跟他们关系并不大。佛门无法壮大，不代表他们这些佛门菩萨和罗汉会因此而堕入轮回。
只要他们继续留在灵山，哪怕与凡间彻底隔绝，依旧可以逍遥自在。这便是长生不老的好处，仙佛与凡人早已不是同一个物种。
也因此，灵山诸佛并非没人察觉到凡间佛法的衰落，但他们并没有选择尽最大努力来挽救，更多是作壁上观，看着凡人自己作死。
即使魔主说了，这是佛门的劫数，但他们大多不以为意。
直到佛祖将他们聚集到大雷音寺，他们才稍稍重视了些。
只是不知为何，众人等了半天，佛祖依旧没有现身。就在灵山诸佛有点焦急之时，接引佛出现在众人面前。
有性子急的罗汉直接开口询问接引佛，佛祖何在。
接引佛双手合十，对众人说：“诸位稍安勿躁，佛祖法旨就在我这里，马上就会向诸位公告。”
只见接引佛长袖一挥，掌中莲灯光芒大作，在大雄宝殿之上映照出一尊高大的身影，正是佛祖的模样。
虽然不明白为何只是佛祖的一道投影，但众人都不敢有丝毫怠慢。大雄宝殿中众人连忙跪拜，向这位灵山之主行礼。
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