此事一出，虽不能说是朝野震动，却也几乎成了洛阳最大的谈资。
这条被加入科举的律法之中，关于科举律法的公告已经被再次张贴在国子监内，这一条几乎和与考官勾连一样成了最重的罪名之一。弘文馆本来是存储典籍之地，如今皇子们过了读书的年纪，五姓的子嗣数量锐减，两个学班都已经关闭，部分空出来的人手为天下士子的文章提供标注日期入库的政策。只是有国子监先生推荐以及本身作品十分优异者，可以即刻入库，但若是文章或作品水平得不到推荐和认可，还想要入库留存档案，需要一笔颇高的费用了。
半年以前，以薛太后为主导，开始了对国子监和周边弘文馆、棋院等官学机构的大幅度扩建。本来在洛阳扩建，是要推平周边的民宅民居，花钱不说，还需安顿周边百姓，而薛菱想了个法子。洛阳以前相当重佛，这跟前朝鲜卑人定都洛阳还痴迷佛教有关系，洛阳的佛刹曾有一千多座，占地面积最大的几处建筑全都是佛寺。如今既重道抑佛，推平佛教倒是朝廷该做的事情。
推倒佛寺本来是很容易引起民愤的事情，但佛寺受到百姓维护的主要原因还不是信教，而是大部分的收容地、慈悲病所、讲经戏院和百姓的交易市场都是佛寺主持，和佛教共生在一起，它基本能成为周边几个坊的百姓聚集地。后来东西市扩大几倍，取消宵禁与开市限制，说书与唱戏的职业开始出现，而且聚集在东西市，朝廷有特意建了幼慈院和药局，进一步从根本上削弱了百姓对于佛寺的需求。
薛菱下令推倒国子监附近的两大佛寺后，在原有的土地上扩建，并设立了无偿的十岁以下的官塾，建设了低价的药汤局和病所，还开了几十家可对外出售的铺市，买卖后允许商贾在国子监附近开设纸笔与饭食的铺子。
这样几乎要让国子监成为替代佛寺的新去处，洛阳百姓都比较富庶，也都盼着子嗣能够读书参与科举，反而使得国子监周边的租、买房价格涨了几倍不止。
而当初在长安国子监张贴制讲的告示板的习惯，在洛阳国子监内由于考生士子的汇聚，开始了几十倍的发展。国子监外院的路上两侧，立满了告示牌，上头有斗诗写文章供他人评判的，有制讲的公告，国子监生徒整理的近期发生的大事，有十科的赛事章程甚至因为国子监外院是百姓也可以随意进入的，这里渐渐成了百姓或文人的聚集地之一，甚至有些外头的商贾到这儿来贴白纸黑字的广告。
到了第二日，国子监最轰动的却是正门那块巨大的告示牌。
前一夜女院生徒帮着张罗的巨幅宣纸，裴玉绯在上头洋洋洒洒将她那篇文章的完整写在上头，几个年纪各异的女子踩着梯子，将她的文章贴在了这块告示牌之上。
她的字纤瘦又带点狷狂，文章却辛辣直接。冯岂抄的不过是其中一段，但怕是他自己写的其他内容却未必能和那段抄来的完好衔接，而看了原版的，才能觉出每个字每句话都有前头的论述衔接，连贯潇洒，气势浩荡，如今士子反骈之风盛行，却仍然要夸赞这篇通俗化新格律的骈文之精彩。
若说之前女院多因新奇而被关注，这确实头一回让天下士子意识到，这些女子是确实有堪入国子监堪为进士的才能，才进入女院与他们一同走在书阁之中。
这是萧烟清难得争名之心在后头鼓励，女院的学生也开始将她们之前编篡后刻成雕版开始印出的《女学诗集》拿出来，和其他太学、国子学的生徒交换。
一群女生徒为此激动不已，裴玉绯却不太掺和这种事，她抄完了文章，累的胳膊发酸甩手便回了道观之内。裴玉绯预料着，这事儿闹出来，单门口来送拜帖的都不知道要有多少，估计全洛阳的文人雅士都快想挤进这道观里和两盏茶，沾点时兴，回头跟人作谈资。
却不料第二天懒散起身，问了身边伺候的女僮，却答说：“道观外确有喧闹，但是拜帖却没有一个送到门前的。炼师说冯生家中算是有点势力怕是前来报复，所以不让奴开门，外头发生了些什么也不知道。”
裴玉绯披了件浅的道袍，随意挽了发出来，道：“夜里还有可能，白日他没这个胆子。你推开门瞧瞧去。”
另外那个让她从山东带来的小丫鬟，早调教的耳聪目明颇有眼神，是说话一嘴山东味儿：“我听见他们外头好多人，都说炼师是姓裴的裴家人哩！说您是行六，从叛军那里逃过来了！原来还是永王妃！”她一脸嗤笑的口气，裴玉绯倒是挑了挑眉毛。
年轻时候长安没几个人知道她，但在洛阳她可报复过自己少女时期的未婚夫，也算是声名大振，不少人都认得她这张脸。迟早事情败露，她倒是不意外。
养面首的裴六娘子没几个月当了永王妃，永王尸骨未寒，又改嫁了当初的叛军头目如今的当朝大将军季子介，说是病死了，却摇身一变来了洛阳做女冠，和各路文士纠缠不清，甚至和崔相还有笔友诗友的关系。这传奇人生感情纠葛，说书的找着这么好的题材都能半夜笑醒。
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