慢慢地，李若虚讲完了小红帽的故事，白幽若挥手道：“去把餐具刷了，然后你就离开吧，明天别忘了去厨房做事。”
李若虚张了张口，还想说自己想离开唯居城去外面，但是怕白幽若伤心，到底没有说。
点点头，他把餐具端到厨房里面，刷干净后，从白幽若院子里离开，回到了自己的居所中。
第二天一大早，李若虚穿上前天白幽若让侍女给他送来的，有好几个不同颜色补丁的衣服，拿了一根布条系住自己的如墨长发，吃了总是给他来送饭的仆人送来的饭后，李若虚去了白府的厨房那里。
白府上的人多，厨房自然也大的很。
还没有进到里面，李若虚就感觉到热气扑面而来。
进到里面，李若虚只一眼望去，就估摸着这里能有几十上百人。
那坐在小板凳上洗菜的，站在那里拿着大菜刀砰砰砰切菜的，拿着大铲子站在锅前面翻来翻去的仆人，使得这厨房里面看起来嘈杂而混乱。
比较喜欢安静的李若虚略微有些不适的皱了皱眉。
一个站在那里指导着众人做饭，长得膀大腰圆的仆人见到门口处的李若虚，走了过来，对他说道：“新来的吧?去把那里新到的菜洗了。”
这仆人给李若虚指了指地方，他所指着的地方堆了一堆青菜萝卜之类的东西。
李若虚没说什么，而是走过去蹲下身体，拉过旁边的一个用来洗菜的盆子，往里放了一些青菜萝卜，又端着走到外面，从井里打了一些水，就找了一个小板凳坐在那里，洗起了菜来。
…………
天地高远，风朗气清，树叶飒飒作响。
白幽若坐在菩提树下，金色阳光透过树叶间隙照了进来。
面前的玉石桌上摆了一幅茶具，都是玉制的，看起来颇为小巧玲珑剔透。
衣袖抚动间，白幽若伸出白皙修长的手指煮着茶，袅袅茶香飘散之际，拎起茶壶，依次将翠绿透明的茶水倒入白玉茶杯中。
《茶经》有言“茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。……其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。
其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采。
野者上，园者次；阳崖阴林紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。
茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。亦犹人参，……知人参为累，则茶累尽矣。”
又有言“籝，一曰篮，一曰笼，一曰筥。以竹织之，受五升，或一斗、二斗、三斗者，茶人负以采茶也。
灶无用突者，釜用唇口者。
甑，或木或瓦，匪腰而泥，篮以箪之，篾以系之。始其蒸也，入乎箪，既其熟也，出乎箪。釜涸注于甑中，又以谷木枝三亚者制之，散所蒸牙笋并叶，畏流其膏。
杵臼，一曰碓，惟恒用者佳。
规，一曰模，一曰桊。以铁制之，或圆或方或花。
承，一曰台，一曰砧。以石为之，不然以槐、桑木半埋地中，遣无所摇动。
檐，一曰衣。以油绢或雨衫单服败者为之，以檐置承上，又以规置檐上，以造茶也。茶成，举而易之。
芘莉，一曰羸子，一曰筤。以二小竹长三赤，躯二赤五寸，柄五寸，以篾织，方眼如圃，人土罗阔二赤，以列茶也。
棨，一曰锥刀，柄以坚木为之，用穿茶也。
扑，一曰鞭。以竹为之，穿茶以解茶也。
焙，凿地深二尺，阔二尺五寸，长一丈，上作短墙，高二尺，泥之。
贯，削竹为之，长二尺五寸，以贯茶焙之。
棚，一曰栈，以木构于焙上，编木两层，高一尺，以焙茶也。茶之半干升下棚，全干升上棚。
穿，江东淮南剖竹为之，巴川峡山纫谷皮为之。江东以一斤为上穿，半斤为中穿，四两五两为小穿。峡中以一百二十斤为上，八十斤为中穿，五十斤为小穿。字旧作钗钏之“钏”，字或作贯串，今则不然。如磨、扇、弹、钻、缝五字，文以平声书之，义以去声呼之，其字以穿名之。……”
再有言“凡采茶，在二月三月四月之间。茶之笋者生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之牙者，发于丛薄之上，有三枝四枝五枝者，选其中枝颖拔者采焉，其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。……”
又再有言“风炉：风炉以铜铁铸之，如古鼎形，厚三分，缘阔九分，令六分虚中，致其圬墁，凡三足。
古文书二十一字，一足云“坎上巽下离于中”，一足云“体均五行去百疾”，一足云“圣唐灭胡明年铸”。
其三足之间设三窗，底一窗，以为通飚漏烬之所，上并古文书六字：一窗之上书“伊公”二字，一窗之上书“羹陆”二字，一窗之上书“氏茶”二字，所谓“伊公羹陆氏茶”也。……”
再又有言“凡灸茶，慎勿于风烬间灸，票焰如钻，使炎凉不均。持以逼火，屡其翻正，候炮出培塿状，虾蟆背，然后去火五寸，卷而舒则本其始，又灸之。
若火干者，以气熟止；日干者，以柔止。其始若茶之至嫩者，茶罢热捣叶烂而牙笋存焉。假以力者，持千钧杵亦不之烂，如漆科珠，壮士接之不能驻其指，及就则似无禳骨也。
灸之，则其节若倪，倪如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之，精华之气无所散越。候寒末之其火用炭，次用劲薪。其炭曾经燔灸，为膻腻所及，及膏木败器不用之。……”
由此可见，用茶之讲究，然饮之可明心，可修身，为古来圣贤所爱重。
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