虽然在文书中帖木儿自称臣，但他想的绝对不是奉大明帝国为宗主。
相反，通过使节他在不断了解明朝的情况和国力，在为进攻大明帝国做准备。
同时也通过朝贡，获取财富。
实际上后来帖木儿帝国也动员了百万大军，进行东征大明帝国。
不过在这期间，帖木儿于行军途中病亡，百万大军还未跟大明帝国发生交战，这次的东征就停止了。
巴图刚才侥幸逃生，便是在这个时候，帖木儿帝国再一次征伐金帐汗国。
蒙古人作为游牧民族，以征服起家，有自己的文字和文化传统，继承制度也自成体系。
但却又不向诸如大秦帝国、罗马帝国一般，将自己的文化制度建立在新征服的领土上。
相反蒙古族会被当地的文明所感染，大都加入***。
蒙古人在亚欧大陆上席卷而来奔涌而去，除了将所到地方的文明重新打乱外，没有留下任何他们的文明痕迹，可以说是典型的野蛮人。
不过他们被同化的速度确实很快，他们的征服遗产，也被当地新发展起来的势力所继承。
仅就征服方面来看，当时几乎所有的文明都在蒙古帝国的统治之下。
从文明的角度来看，当蒙古帝国烟消云散后，却是什么都没有留下。
不对。
终究是留下了很多蒙古族人，融合到了本地的文化之中。
巴图率领着族人，向着大明的边疆的方向奔驰，他要将帖木儿帝国的情况，包括自身被暴露情况，全部汇报到群英商会中去。
巴图从某种意义上来说，并不是群英商会在草原上直接统领的骑兵队伍，实际上是朱英安插在金帐汗国里的钉子。
而他的暴露，代表着朱英在蒙古的布局，出现了一些漏洞，其中定然有叛徒的产生。
巴图前往大明边疆的同时。
张三也终于到达了西域。
作为朱英在京师的心腹手下，调动番薯，马铃薯这样的重要物资，显然需要张三这样的人物出面，才能达到效果。
毕竟马铃薯，番薯都属于朱英核心势力的关键，一般人根本不可能让朱英在西域的势力听从。
从京师出发，张三有朱英赐予的驿站通行文书，这已经是最快的速度了。
当初的朱英之所以能够在西域崛起，其实跟西域本身的情况，也有着很大的原因。
西域本身是一个广义的称呼，没有具体的指向，这里诸多小国林立，并没有被彻底的统一过。
譬如曾经存在过的楼兰古国，还有在三国两晋时神秘消失，留下了今天的精绝尼雅遗址的精绝古国。
这些小国特别小，像是精绝。
全国仅四百八十户，人口仅有三千多人，能战斗的士兵仅五百人上下。
所谓的西域三十六国也只是一个概称，实际上西域2000年来的有过的国家和政权大大小小多达上百个，还有各自单独的文化和传承。
朱元璋打败了曾经让全世界颤抖，恐怖，不可一世的蒙古骑兵，并光复了汉人的政权，建立大明。
年轻时候，踌躇满志的朱元璋，自然是想立下超过秦皇汉武盛唐的不世之功。
登基后的朱元璋采用了盛唐胡萝卜加大棒的政策方式，开始对西域采取积极的民族政策。
洪武三年，朱元璋派邓愈远征甘肃，转战河州，收服了吐蕃和乌斯藏。
洪武十年朱元璋再次下诏，邓愈和沐英大军分三路大远征吐蕃，在昆仑山青海湖畔大胜吐蕃。
胜利后，朱元璋命令邓愈班师回南京，在班师回京途中，四十岁的邓愈不幸去世，此后明朝和吐蕃的关系出现缓和。
朱元璋派谴宗泐出使吐蕃，寻找在中原失散多年的佛教典籍以示友好。
当时的吐蕃一盘散沙，各种想法利益不同的派系不断闹事，使大明的示好成了一厢情愿。
失去耐性的朱元璋发怒，在洪武十一年滁州十八族发动兵变之机再次下诏，又一次派沐英远征吐蕃。
初战吐门峡告捷，并取得了洮州大捷，洮州十八族首领全部战败，俘敌三万人，缴获牛羊二十多万头，大明因此拓地千里，朱元璋设置洮州卫。
朱元璋清楚，威服不是长久之计，只有德服才能长治久安，于是开始不断派使臣对吐蕃人搞起了统战工作。
不断联系西藏东南的噶玛派大主持，并封官许愿，只要是在元朝做过官的，明朝一律授于官职。
乳多必吉四世活佛心动了，派遣使节到南京回访朱元璋。
蒙元总是刻意扶持某一方面势力管理吐蕃，然而无论扶持谁都可能造成一个强大的势力和自己对抗。
朱元璋首先取消了蒙元册封吐蕃帝师的称号。
所谓帝师，在青藏高原很有政治文化影响力，明取消了这个称号后，西藏政治核心可谓不复存在。
而后便是多封众建，东面给宗教领袖送封号，西面给地方势力加官进爵。
其结果是高原上到处都是大明扶持的势力，他们各有自己的势力范围，各自和睦相处，谁也强大不了，直接成为大明的附属，接受大明帝国的领导。
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