可奇怪的是你会发现，宋朝之后，这种行为就会背负极大的道德包袱。特别是明、清的文学也好，故事也好，不会写那些将领和谋士们如何明辨主上，择木而栖的故事，本来这样的故事是更考验人的水准和眼光的。
说到三国，人们只会盯着两个人，一个诸葛亮，一个关羽。
你看诸葛亮忠啊，多好的人，刘备把江山都交给他，面对刘婵这样一个弱智他都不篡位，忠心耿耿啊，各种加班把自己活活累死，忠啊！我们要学习。
你看关羽忠义啊，被曹操抓了对他那么好还要跑回来偷刘备，还专门给他安排一个“过五关斩六将”表示回来得多艰难，提醒大家关羽多忠啊。当初关羽入武庙之后一直是魏国时期的封号，封到侯，此后七八百年没加封，到赵匡胤还觉得他有过失，所以将关羽请出武庙。
结果到明、清之后，突然各种皇帝给关羽一路封公、封王，最后直接封到了关圣的地步！
意思就是和孔子等人同级别的，都是圣人，告诉天下人，你们要学啊，孔圣你们都学，那关圣也要好好学，学关羽那种不管怎样，无论如何，不管你君主怎么样都要忠的大“忠义”精神。
一个“忠义”，一句“家国大义”就把人活活扼制，勒死，是最无形的迫害。
比起来，李星洲反而是更欣赏宋之前的模式，更欣赏萧鸿祁的，欣赏他的爱憎分明，快意恩仇，辽国皇帝是他的皇帝没错，可辽国皇帝为他做了什么，给了他什么？
对他好，救他于水火之中的，一直都是平南王，他觉得平南王值得他付出，所以义无反顾，这就是典型的契丹人，曾经辉煌北方，称霸北方两百年的帝国，而它给中国留下最深远的记号，大概是俄罗斯诸国提起中国的时候都是称为契丹人的。
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