甘州城西门外，大唐营帐之中。
黄羿一问，土眠朝朗杰顿珠、安柏摆摆手，二人忙不迭紧赶两步，到了他跟前。此时，大帐中众将左边是唐将，右边是蕃将，一个个噤若寒蝉，垂头站立，单等双方主将结义。
土眠那地府中的鬼音吐出：“菊潭子，甘国主，兵马使，要说起来，我土氏世代草民，不敢与诸位贤达高攀。但作为大唐子民，生灵涂炭的事情，既然周知老朽，必然介入。今日你我四人不为战事成败，只为共同祖先而结义为兄弟，今后我等族裔，世代修好，互不为敌。”
黄羿、朗杰顿珠、安柏皆唯唯诺诺，起身唱喏：“谨听土仙之命。”
土眠又说：“此屠维盘乃天皇氏作连山之后，赐我土氏祖先屠维的出身玉盘，上书天皇氏时代古字屠维二字。从汉文帝至甘州与土氏第六十一代王冢主结义，已有一千年未现世。今日本冢主将其请出，亦为见证。”
三人一听，昔日汉文帝与他祖先结义，我等算哪棵葱，惊得更是大气不敢出，唯有点头哈腰。
土眠看看他们，最后说道：“昔日天皇氏望获之代，与普天下十二伯结义为兄弟，屠维乃甘蕃之伯，倡议皆以望为共姓，以望获为共主，以屠维盘为证。此后，望获以十二伯署理各地军政，世代联姻，互不攻伐。
“至天皇氏十三弟兄结义六十四年后，十三兄弟囊括领地至为广大，南北三万六千里，东西四万八千里，因而东至海，西至海，北至海，南至海，均以海为疆界，定下赤县神州疆域。故而将天下称之为四海。
“此时，建氏号为天，最高统领称皇，上古时代，氏即是国，天皇氏，即是天朝上国之皇。后世称皇称帝称王称皇帝者，皆自称天子。更将浩浩苍穹称之为天。而天字本义，乃是一人顶着通天冠的画像，一人独大之意。
“我等后裔，天皇氏望获是共同祖先。今日也以屠维盘为证，盟誓既成，违者必遭天谴。”
说完，叫尤统执笔，将四人年庚八字、籍贯、妻子等写出。四人核实无误，尤统誊写四份，每人一份，原稿望天焚化，祭告上苍。
四大弟兄依次是：
土眠，字卧德，甘州焉支山人，土氏第八十一代王冢主。该冢主五十年一传位，其族绵延已四千年挂零。玄宗开元十五年（727年）丁卯生，属兔，一百二十一岁。妻夸氏，七子四女。长子土晋，一百零三岁，小女土晶，九十一岁。土眠在本次结义的四个人里年龄最大，为长兄。
黄羿，字有穷，青州千乘人。代宗广德元年（763年）癸卯生，属兔，八十五岁。前妻李氏，续娶楚氏，育有三子，黄遥、黄遵、黄通，如今子孙满堂，连带女将，黄家将多达二十多员。爵菊潭子。年龄居次，为二哥。
朗杰顿珠，唐名郎阶，字士达，吐蕃日托人。德宗贞元十四年（798年）戊寅生，属虎，五十岁。吐蕃甘州刺史兼张掖防御使。妻白玛拉姆，育有三子两女，三子为桑吉加、泽朗、多吉。在四人中为三哥。
安柏，字却寒，甘州张掖人。德宗贞元十五年（799年）己卯生，属兔，四十九岁。吐蕃甘州兵马使。妻党氏，育有两子三女，长子安渐，次子安湾，都在甘州吐蕃军中为大将。安柏最小，为四弟。
四大兄弟结拜之后，按照大哥土卧德的说法，号称焉支山四冢，省称焉支四冢。冢，是大的意思，比如长子被称之为冢子，远古时首领也叫冢君。
这称号叫不懂土氏内情的，还真的令人惊骇，有人注《山海经》：“冢者，神鬼之所居也。”他们四兄弟向世人报号：“某乃焉支四冢如何如何”，还不把人吓一跳才怪。
人家是老大，说话算话。人家土氏人就这么认为，冢乃是最好的词。我擦，你找谁评理也没什么用。惹得唐蕃双方众将初时吃惊，继而哄堂大笑。
四人对神明磕过头，看那个屠维盘黄光闪耀，直逼帐顶，令人惊叹不已。
黄羿、郎阶、安柏将大哥扶到左首金交椅，翻身下拜。继而郎阶、安柏对二哥黄羿磕头，安柏又给三哥郎阶磕头。
朗杰顿珠宣称，今后凡跟唐营弟兄们和焉支四冢在一起，一律用唐名郎阶。三个儿子，也用唐名郎桑吉、郎泽浪、郎多集。众人欢呼不止。
四人结拜既毕，满帐唐蕃双方大将按照辈分，分别给焉支四冢磕头。整个程序结束，整整用了一个时辰。
黄羿一声令下，叫善于吹奏的兵将，拿起横笛、竖箫，分列两边，吹奏起岑参、王昌龄的军旅名作。将上好的烧酒打开，军帐之中两边摆开好多桌子，众将席地而坐，大嚼豪饮。
酒席宴间，郎阶与黄羿约定，两下休兵罢战，黄羿退回肃州，郎阶固守甘州。郎阶又将大哥、二哥及四弟叫到一起，击掌为誓，其他各州求援，推说甘州遭贼腾不出手来，异日唐朝大军收服，甘州但凭大哥、二哥驱遣。
次日一早，黄羿撤兵而去，甘州至肃州八百里，六千人马行军十天到达。到时，即将进入十月，马上天将寒冷，张雄与黄羿等商议，退守瓜州，明年天暖再来攻取肃州。
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