不过皇帝出行，上至皇帝下至随行的官员却被百姓们当成猴子一样观看，未免还是显得不太美观，皇帝如果这样太过于亲民，则皇家的威严就一点都不能显现出来了。加上谁也不知道这些混进来看热闹的百姓中有没有人持有不轨之心，万一惊了圣驾，那也会造成很多人都承担不起的后果呀！
所以，有的官员就百姓们“凭高下瞰，莫为严惮”的行为提出需要修改这方面的条例，达到“上以示尊极，下以防未然”的目的。于是当时的百姓们就失去了“夹道驰走，喧呼不禁”“凭高下瞰，莫为
严惮”的资格了。
宋朝的皇帝亲民的一个主要表现就是在大街上免去百姓们的跪拜礼吗？实际上不止老百姓，就连朝廷的官员在迎接皇帝的时候，也是不需要行跪拜礼的。
据《梦梁录》记载：“驾将至，左右首各一员六官属，乘马执丝鞭，天武官前道引，至官寮起居亭高声喝曰：“躬身不要拜，唱喏直身立，奏圣躬万福。”嵩呼而行。”
躬身不要拜，唱喏直立身，这行的其实是古代标准的作揖礼啊！
也就是说，身处宋朝的人，不管是百姓还是官员，他们都并没有无论什么场合下遇见皇帝都下跪迎接的意识，就连皇帝本人，也并不靠别人动不动给他下跪来彰显自己天子的尊贵，彰显对方对自己的臣服。
经过这样的一次对比，我们就会发现，与中国历史上的其他朝代相比，宋朝的皇帝们一个个可以说是非常亲民了。也正是因为在这样亲民的皇帝统治下，宋朝才能成为一个经济文化都高度繁荣的朝代。不管是早期的唐朝还是后期的元明清三朝，对于经济的掌控都是比较严格的，对于人们的意识形态管控也是愈来愈强化。
所以，一个封建王朝最后到底会发展成什么样，和当时的执政者采取的各种政策相关性是非常大的。一群亲民的皇帝，所以他治下的民众也是比较乐于享受生活的。宋朝就是这样的宋朝，矛盾而又迷人。
如果说第一波高潮是赵祯，也就是皇帝和百姓见面时候引发的轰动，那第二波高潮，便是百姓们购票进场之后受到的强大震撼。这些北宋的百姓们，什么时候见过这样的建筑，房顶是没有房盖的，这大大超乎了他们的想象力。当然，除了这之外，用于一会儿比赛的场地，还有这五六百个观赛席位，也已经让他们感觉到目瞪口呆。不仅如此，皇帝赵祯也在这体育场之内，这就代表，他们是可以跟着皇上一同观看这场比赛的，这在这些百姓眼中，是完全不敢相信的一个场面。他们的身心都受到这鸟巢体育场的冲击而感到十分的震惊，同时，也让他们对今天的这场比赛更感兴趣。
于是，这第三波，也就是开赛前的最后一波声势，便随着苏轼和苏辙的解说声音而来了。当听到苏轼苏辙声音的时候，在场的，从皇帝赵祯，到真正的举办者陆垚，还有参赛者陈晨和王达的两个队伍、再加上到场观战的所有观众们，内心都是有着不同程度的波动的。
忙活了这么久，这比赛总算是顺利开赛了，而且看今天这样子，应该会是一场热闹的比赛，也会给所有观众留下一个深刻的印象。这是陆垚心中所想。
苏轼和苏辙用最干练的语言跟百姓们介绍了一下这次蹴鞠大赛的相关信息。自然，他们将皇上举办这次比赛的初心放在了最后才来说。
“刚才给大家介绍了一下关于这次新蹴鞠大赛的情况，不过，我接下来要说的是，皇上之所以要举办这次比赛，目的就是为了要提高大宋所有百姓的体质，让我们大宋所有人的体质和耐力都更上一个台阶。”
“我相信，等到大家看了今天的这场比赛后，应该都会被新蹴鞠大赛所吸引，在这次比赛结束后，大家也可以自己进行新蹴鞠方面的训练，我相信的，大家的体力和耐力都会得到提升的，这就是皇上举办这次比赛的两个初心，而第二个初心，自然就是与民同乐了。”
苏轼苏辙说完这句，目光看向了远处的赵祯。
赵祯自然也是听到了这二位的发言，随后就从椅子上站起身来，朝着在场的观众挥了挥手。他知道，现在所有人的关注点就在自己这里。
一旁的陆盱和晏殊也在小声讨论着。
“小陆大人果然厉害，竟然能够请苏轼、苏辙两兄弟来做解说，这二人既是大才子，这口才方面一定也差不了，这开场白说的实在是太好了。”
晏殊虽然是宰相，但是之前关于新蹴鞠大赛的事情，他也只是在朝堂上听赵祯说起来过。因为他当时对这个蹴鞠真的是不怎么感兴趣。所以，到了后来，那两场热身赛，晏殊也是一场没看，所以自然也就不知道包拯三人组做裁判的事情还有苏轼苏辙做解说的事情。
今天听这二位一说，已经瞬间将现场观众的情绪给调动了起来，晏殊相信，这次蹴鞠大赛结束之后，这蹴鞠应该是会成为一个普及到每个百姓家中的一个运动，到时候，真的是可以能够提升整体的军事实力和国力的。
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