至于姜乾为何如此肯定整个过程就是他推测的这般，自然是因为旁边离区这个参照组。
……
在当初的路线选择时，离区和震区所走路线一模一样，唯一的不同处，只在于震区是以“佛”为核心，而离区却是以“道”为内核。
离区。
总有人类不及三千，营养维持舱中魂入众神世界的人数则有六百多人。
明明还有四千多个营养维持舱空置，却尽被封存，没有启用。
那两千多人，宛如一具具究极咸鱼，有的坐着，有的卧着，有的躺着。
若用一句话来形容他们的状态，那便是：身如藁木，心若死灰。
而在他们的心灵之中，也都存在一个一手拿着拂尘，一手掐着印诀的缥缈形象。
但，和震区不同的时，这些形象只是大体上保持了一致，可在细节处，却各不相同。
形象、气质，配饰上的不同也就罢了，手指所掐印诀的差异，却真的是个个不同，基本就找不出完全一模一样的两个印诀出来，完全成了个人的自由发挥。
同时，这存在于不同人心的缥缈形象，没有震动，彼此之间也没有任何勾连，自然也无任何信息通过这种方法传递出来。
好在，通过对这些人简单思维的阅读，姜乾知道，这个缥缈形象也有一个统一的称谓，【无量天尊】。
但，这也就只存在于人心之中，没有如震区那般，如同放录音一般持续向外界输出，甚至已将影响力悄然发展到了数亿公里之外的火星之上。
抛开【阿弥陀佛】和【无量天尊】这点不同，以及由此引申出来的具体戒律、教义的不同外，两者的发展脉络几乎是一模一样。
之所以会存在这样大的不同，只因为震区有来自杓山世界的佛道力量“助力”，而离区却没有享受到这样的待遇。
而要想改变这一现状，方法也不难。
震区的变化已经给出了方向。
最简单的办法，就是复制。
当然，完全复制有点废化神，但也并不是必须化神自爆才能够达成同样的效果。
对姜乾来说，更是毫无难度。
他的两个身体分别与杓山世界的杓山城和地星的稷下学城相融，借此形成了一个特殊的通道，只要他愿意，这两城便可轻易实现跨世界往来。
他只要放一两个大道宫的化神修士过来，这事基本就搞定了，都不用他耗费过多的心思。
不过，这事却不能这么办。
那就显得杓山城和稷下学城太过特殊，这无疑会给他增添很多额外的麻烦。
这两座城市的特殊，他不想任何人看出来。
而且，以现在乾辕在地星的发展势头，若贸然将杓山世界的修行者引入进来，结果有害无益。
“得仔细想想。”
心中拿定主意后，姜乾暂时将这个问题抛在一边。
可以确定的一点是，无论是刚刚萌芽的“阿弥陀佛”，还是连一点苗头都没显露的“无量天尊”，现在虽然都非常孱弱，他动念之间就能将之碾灭。
同样，只要他愿意施以援手，轻易就能成长为两条全新的乾辕大道。
都不需要他过多操心，以震、离两区这一千六百多年来形成的特殊氛围和底蕴，足以支撑起这两条全新乾辕大道的快速崛起。
震、离两区内部的氛围虽然扭曲，可换个视角去看，却也塑造得极为成功。
随便将震、离二区中的任意一人拎出去，放在乾辕的任一时代，都是当之无愧的、有着真功夫的大师高人。
都是一般无二的“生命种子”，都是一样的乾辕血脉，为何这震、离二区在培养这种人才时就这般容易，有着近乎百分之百的成功率？
原因恰在那“扭曲的氛围”上。
环境影响人，氛围塑造人。
人或由聪明愚笨之分，可三观的形成，却和聪明愚笨无关，只和环境氛围有关。
你想塑造出一个具有何种三观的人，辛辛苦苦，千方百计的去教导他，去引导他，都是下下之策，吃力不讨好。
最好的办法，就是给他塑造出最适宜的环境氛围。
原始人，封建贵族，以自己能以人俑活殉的方式陪伴主人为荣的奴隶，热血激昂的爱国者……
你可以随心所欲，想让他成为什么人就是什么人。
只不过，人容易被“塑形”的同时，又十分“善变”，人心人性都是经不起考验和诱惑的。
且人各不同，每一个人，就都是一个全新的变量，当这个群体的数量急剧膨胀，达到了百万千万，甚至万万，十万万，百万万的规模，其变化之复杂，就彻底超出了可控的范围内。
所以，最好的、最容易成功“塑形”的环境氛围，就是绝对封闭且人数有限的空间之内。
这是桃花源中人更加淳朴善良的原因。
这同样也是震区、离区的“成材率”如此之高的原因。
哪怕是一个凡夫俗子，若是刚一出生就身在“灵山”，所见、所闻、所往来者，不是“佛陀”就是“菩萨”，不是“罗汉”就是“大士”。
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