他们以凡人之躯，否定诸神的意义，此前，在诸神的伟力下，天上地下都默认“世界以神为核心”的共识，而他们第一个站出来否定了这一点，遭到诸神的清洗，顽强的生存下来，却更进一步，变本加厉，开始造神，并且已经无限接近成功，只差最后一劫。
洛华吟游者，行走在神战之地的废墟之上，整个大地都被诸神下了恶毒的诅咒，生机近乎彻底灭绝，刚被统合起来的众生再次四分五裂，时刻都在灭绝的边缘徘回，若局面如此延续下去，整个洛华大陆生机尽毁，文明余尽熄灭，洛华诸神彻底失去回归的可能，这都是可以预见之事。
吟游者们的出现，改变了这一切。
他们以孱弱之躯，截断了诸神的图谋。行走在被诸神诅咒过的大地之上，维护着人们心中还没有彻底熄灭的火焰，死死的攥住了这随时都要坠入深渊的局势。
这样的相持，进行了整整三万年！
对于与奥义使徒的合作意象，曾宪没有对吟游者群体有任何隐瞒，不仅坦诚了所有，而且，还分析了其中的利弊，这也是这件事能够得到吟游者群体广泛支持参与的原因。
……
让姜乾感觉有些意外的是，奥义使徒们最终选择的神诞之地，居然就是他刚穿越来之时用来锚定位置的那个位于洛华大陆腹地，生机寂寥，平平无奇的小山头。
这个小山头，同样也是第一个乾辕沉浸者出现的地方，他在这里迈出了第一步。
现在，这里又被奥义使徒们选做奥义之神诞生的地方，原因是“周围虽荒芜，却四通八达，且周围有着大片平原，能在短时间汇聚最多的人口，一旦奥义之神的光辉反哺，清除周边的恶神诅咒，更是能立刻焕发生机，成为沃土，且此地位在洛华腹心，有最为厚实的恶神诅咒屏障，能够最大限度的隔绝诸神的感知。”
可姜乾也跟着他们一起勘察了一遍洛华大陆，若只是这些理由，选择还是有好多个，并非只此一地。
他们在多选一的情况下最终选中了这里，除了相信是命运的作用，姜乾也暂时找不到别的解释。
因为他们在最终选择时进行了一次人数很多的投票，其他人只知道投票的结果，而姜乾洞悉了每一个投票人的心理，没有任何作弊，有的人做出这个选择时，因为没有心理负担，抱着无可无不可的心态，更是完全的抓阄心理，点兵点将，点到谁算谁。
……
神诞之地确定后，由奥义使徒和吟游者们共同组建了“神诞筹办委员会”。
不过，只看这个名字就知道，曾宪往里面塞了很多“老家来人”，这些人平日里几乎毫无存在感，不吭声，不发言，只是看，只是听，但一个个不是专家学者，就是搞行政管理的行家里手，随便拎一个出来扔到古代社会都是能够搅起弥天大浪的主。
他们沉默低调，该办事出力的时候却也一点不含湖。
轰轰烈烈的大迁移，大开发，大建设，便在“神诞筹办委员会”的组织领导下数者同时进行了起来。
这个大迁移是非强制性的，但因为有吟游者们的信用背书和积极宣传，许多部落，特别是本来就生活在贫瘠之地，随时都在与饥饿作斗争的部落都很积极的响应了。
需要一提的是，因为实际情况，大迁移都是以部落为基本单位。
要么都不迁，要么一起迁。
若有意向的部落，首先要做的就是部落内的思想工作和迁移准备，这也为诸事缠身，千头万绪的“神诞筹办委员会”减少了许多工作。
而第一个迁来的部落不是别人，正是当日姜乾来此界时遇到的第一个部落，塔亚部落。
随着部落人迁移过来，大建设，大开发也开始运转起来。
神诞筹办委员会根据个人的擅长进行了分工，奥义使徒中，那些有着贵族马甲的和吟游者们主要承担起了组织协调、行政管理的工作。
而那些学者和不少地星乾辕来客则充当起项目经理、现场技术员、监理监工这样的职务。
有趣的一点在于，他们在努力推进各项建设进行的同时，还在以老师的身份向那些目不识丁的部落民们竭力传授着各种知识。
比如，他们会教导部落民们正确使用撬棍的方法。
最开始，部落民们对此嗤之以鼻，心想，这样的东西还需要你教？我小时候用树枝掏蚂蚁窝的时候你都还没生出来呢。
可是，当他们从撬棍引申出支点，力矩，并建立起一个“简单”的数学公式的时候，他们一个个沉默了。
有愚笨的会有些不敢相信的摸摸自己的脑袋，心想，“这居然也是我能听的，你确定能把我教懂？”
有聪明的则会在努力听讲的同时看向自家的部落大长老，仿佛在问：“这样的不传之秘，我可以听吗？我真的可以听吗？”
那些能够申请并做出行动将部落迁来此地的大长老却是对这一幕早就心知肚明，吟游者们可都是提前打了预防针的。
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