大家对这个过程为何如此曲折，都有些好奇。当然，东罗马这边文化比较发达，历史学者们对此也早有研究。当地接待的文员们介绍说，学界一般认为，是当地人的对抗态度，导致了收复的困难。
虽然这边一直东罗马的地盘，岛上的人也都是说希腊语，但是，岛上的人，对于罗马的认同却并不稳固，对于自己的文化也没有多大坚持。所以天方教徒一来，就有人反水支持他们。其他岛民，也很快就放弃了自己的信仰和文明，被天方教同化了。罗马军队到了岛上，和到了敌占区，都没有多少差别。很多将领都意识不到这一点，总觉得自己是来收复失地的，因此处处被动，才导致这种尴尬的结果。
不过，这些人里，最有文化的郭康，却对这个历史研究结论持保留态度。他认为，这边不止是希腊文化的核心区，甚至可以说是起源地之一了。克里特人要是都不认希腊文化，就没有几个“希腊”地方了……
为此，他专门进行了调查，结果发现，并不是这么简单。
按照记载，早在罗马军队得知克里特岛被占领，从西西里回师反击的时候，岛上的一些住在山洞里的野生山民，就配合天方教海盗，对罗马军队发动袭击。一开始，大家还不太清楚这些穴居野人是怎么冒出来的，但是调查之后发现，他们其实不是“野人”，而就是当地的农民。
但是，由于东罗马有着地中海世界最为完善的行政体系，因此，他们的税制也是最严苛的。在罗马老爷的搜刮下，当地农民连房子都造不起，只能在田边的山里，找个洞住着。因此，也就成了穴居人了。
相比而言，海盗们的统治极为松弛，几乎没有什么行政管理能力，仅仅满足于收取贡金和要求臣服，对当地人的压迫反而小了很多。所以，听说罗马军队要打回来，山民大为惊慌，纷纷组织起来，武装保卫海盗。因此，罗马军队才会面对这种陷入敌占区一般的景象。
因此，郭康认为，这种威胁大家共同利益的敌人，甚至会比共同的文化、共同的口号，要更有说服力。如果像当年东罗马那样，把当地人的生活水平，都刮到特洛伊之前的原始状态了，那也别怪人家不“希腊”了。
同样，如果能做的够好，保证大家的基本需求，那么谁都可以打出旗号，不用太在乎对方的教派和信仰。因为欧洲这地方，不做人的势力实在太多了，稍微像样一点，大家都会不计较宗教背景问题，站在你这边的。
除了天方教海盗，就在这个克里特，还有个公教的例子。第四次十字军攻占君士坦丁堡之后，一支威尼斯军队来到克里特，占领了这里。在占领初期，威尼斯人十分畏惧。因为当地的信仰和威尼斯不同，而且当地人也十分彪悍，从古代以来，就有练习弓箭的传统。威尼斯人为了尽可能获得利益，还控制了港口和庄园，也不准希腊人担任官职，只把他们当农奴役使，使得希腊人十分憎恨。双方的矛盾，一直非常激烈。
为此，威尼斯在克里特设立了派出机构，委任一名公爵统治，直接对威尼斯元老院负责。另外，还在克里特岛，推行军事殖民。
威尼斯城邦由六个行政区组成，因此他们把克里特也分成六分，分别划给本国的各个行政区，进行分包。各区从本国迁徙来了一万多人，给他们提供稳定的“铁杆庄稼”，让他们专心从事军事训练，以维持对岛上希腊人的压制。
威尼斯人对克里特的掠夺十分残暴，而这样的后果，他们自己也心知肚明。出于对报复的恐惧，他们更加敌视岛上的希腊人，尤其是那些还怀念东罗马的大族和民众。而且，即使山区的克里特人，文化水平也比“西方”发达很多，因此，威尼斯人另一方面，又害怕和希腊人过多接触，担心自己人被他们给同化了。
出于这种担忧，威尼斯人选择了完全的种族隔离。威尼斯军事殖民者大多聚集在几个大城市里，除此之外，也都驻扎在一系列军事要塞，鲜少外出。法律也严格限制威尼斯人和希腊人的通婚，禁止东正教教士随意出入。殖民当局反复向大家陈述东方文化的腐朽和异端性质，要求大家保持自己的文化，不要迷恋充满神秘主义的东方信仰，以免被希腊人腐蚀，丧失了武德。
当地希腊人也进行过多次反抗。他们甚至打出过恢复罗马的旗号，并且得到了尼西亚帝国和教会的支持。东正教会把岛民的反抗，定性为神圣的战争，尼西亚帝国也派出了援军，一度收复了大部分岛屿。但是，关键时刻，岛上的希腊豪族却为了分赃开始内讧。一些人甚至主动投靠威尼斯，以保全更多利益。尼西亚王朝被巴列奥略家族篡夺之后，后续的支援也不复存在。岛上希腊人组织的反抗，就此沉寂下来。
然而，此后，克里特又爆发了土生威尼斯人组织的大叛乱。对威尼斯统治造成的危害，完全不逊于之前的希腊人起义。
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