正当两人惊异之间，一阵紫气忽然升腾而起，很快便形成了一股紫色之雾，将周围全部笼罩，刚刚恢复了实力的两人迅速便戒备了起来，生怕有什么异变出现。
但这股紫气并未给林浩宇和苏妙云带来任何的伤害，这似乎更是一种幻象，似真似假，却又在人的眼前飘忽不定，更加神奇的是，这些紫色的雾气虽然带着颜色，却根本不影响人的视觉，无论是林浩宇还是苏妙云，都能清楚地在紫色雾气之中发现对方的身影。
林浩宇伸出手，尝试着触摸眼前的紫气，这些紫气却仿佛有了灵性一般，自动避开了他的右手，无论他使用多快的速度，都无法摸到一丝一毫。
于是他低下头，开始研究脚下的云篆，希望能够从这些能够催发紫气的篆刻上找到些什么，在这片紫色雾霭的笼罩下，林浩宇依稀看见了四个字，不清不楚，却令他十分熟悉的四个字“元亨利贞”。
这四个字也仅仅是一闪即使，但下意识地，他轻轻地诵读起了这四个字，声音很小，也很轻，在一旁的苏妙云却听得分明，直接回了一句：“元亨利贞？难道是安土地神咒？”
林浩宇皱了皱眉头，没有答话，而是开始反复地思考方才那四个字的含义，“元亨利贞”四个字一般被认为出自《易经》之中乾卦的卦辞，原文为“乾，元亨利贞”，但经过这么多年的演化，其中已经被赋予了不少的含义。
其中之一为“四时”，元象征万物初始，为春季；亨象征万物生长，为夏季；利象征万物收获，为秋季；贞象征万物收藏，为冬季。
其二为“四德”，先贤曾经在《周易正义》中引《子夏传》说：“元，始也；亨，痛也；利，和也；贞，正也。”以此四字为天道生长万物的四种德行，循环往复，故有“贞下起元”之说。
其三，便是指祭祀之说，将“贞”解作占卜，最贴近原始之含义，即在重大的祭祀之后卜筮，获得大吉的卦象。
而第四种，便是如今道教之中最常用的八大神咒之中的《安土地神咒》，其中有“皈依大道，元亨利贞”之语，这也是方才苏妙云方才所说的。
这里是帝王祭天的所在，那么按照常理推断，最接近的一种解释便是第三种，在祭祀之后进行卜筮，获得了大吉的卦象，但是“皇天后土”一说也不可忽略，后土皇帝只也是道教之中重要的福德正神，祭祀之时使用《安土地神咒》告慰本方土地这种做法，哪怕是帝皇都不能忽略。
就在他沉吟的时候，旁边的苏妙云已经开始慢慢地吟诵起了《安土地神咒》，在某些特定的地方吟诵相应的神咒，就会有相应的显化：“元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地只灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各按方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。”
前面的倒还好些，到了最后四个字出口，林浩宇只感觉眼前的紫气猛然间升腾而起，这一次的紫色雾气不再是先前的状态，彻底遮蔽了林浩宇的视线，他体内的真炁不受控制地开始颤动，而后瞬间恢复到了巅峰的状态。
似乎是为了回应苏妙云的《安土地神咒》，虚空之中传来一个飘渺的声音，正是《净天地神咒》：“天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。乾罗答那，洞罡太玄。斩妖缚魅，杀鬼万千。中山神咒，元始玉文。持诵一遍，却病延年。按行五岳，八海知闻。魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道炁长存。”
随着这虚无缥缈的声音落定，林浩宇体内的真炁开始不受控制地奔涌，外界的紫气宛若被挤压一般，从他的头顶生生灌下，这些紫气在入体的瞬间转化成最精纯的天地元炁，无论是数量还是质量都强的不像话，他那不甚宽阔、但足够坚韧的经脉都感到了一阵阵的刺痛，似乎随时都能被这股真炁撑破！
林浩宇此刻看不见苏妙云的身影，也不知道她是不是正在和自己经历着相同的事情，只是他知道自己需要的是什么——巩固道基。
先前为了应付大上觉寺方面的问题，林浩宇太快地将自己的实力提升回了破障期，虽然这个根基比起其他修士而言依旧算得上牢固，但本身上没有达到他自己的极限，因此他必须努力加固自己的道基，而不是再度吸收打量的真炁提升境界。
外界涌入体内的真炁再精纯，也没有自身的烙印，运用起来无论是运转的速度还是施展法术的威力，都不可能与自己修炼出来的真炁相比，外界强行灌入的真炁如果多了，就会造成根基不稳，境界上再高，也不过是外强中干而已。
稳固道基就好像是打地基，必须要夯实了，房子才会牢固，自家的地基能比别人更加坚固，自然这样最好。
因此，林浩宇不敢稍有大意，直接盘腿而坐，摆了个五心朝天的姿势，用尽全力调动自身的真炁，抗衡外界真炁的进入，但他的真炁精纯有余而数量不足，即便用尽全力也是杯水车薪。
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