“怪不得，怪不得。”姜书栋连忙挠头，心中已经想通，羌人也是炎黄后人。
据《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有（虫乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”再从姜姓和羌人的字来看，无论是甲骨文还是现代文，羊子头都是这俩字构成的部分。根据甲骨文的象形字，可以推测古蜀国羌人也是源于姜姓。
而至于姬压所说的大祭司高辛，历史中也是真实存在的，高辛氏源自三皇五帝中的帝喾一脉，兴许是联姻或是迁徙，被鱼凫氏吸纳。而余杭之地，是现代人所说的良渚文化的发源地。蜀地当年没有蜀玉，原来是与同一个长江文化的其他部族通婚或者通商获得了技术等资源。
姬压短短几句话，让姜书栋一时间难以消化，只能利用已知已学的知识来逐步分析。
“这些词汇在当时也这样读吗？”姜书栋提出疑问，姬压略微叹息，“我还以为现代人都比较聪明，你这憨货，老子昨晚上把新华字典和你拿的历史课本看完了。”
“您会说白话了？”姬压听到姜书栋的问题，回答道，“力求言简意赅，但我若是所有话都用文言文，你听不懂，我就要花费更多时间解释，就像现在这样。”
说完，姬压老干部模式再次开启，手负身后，大步流星的朝着其他的展台走去。
商铜爬龙柱形器：此文物为商代的青铜器，柱断面呈椭圆形，柱顶斜平，柱顶有一龙，柱壁另一侧，有一简化的头向下的夔形饰。此器可能是某种器物上的附件。
“你们可真有意思，这玩意就是战车上镶的，这东西也要如此保护？”姬压看到这物件，嘲笑般的看着姜书栋。
后者连忙解释道，“它山之石，可以攻玉。您倒是经常见，可这是我们华夏长江流域文明的开端，是我们后人敬仰先祖的器物寻究根源的证明。所以在现代中国，倒卖青铜器可是重罪。”
“嗯，不错。”姬压难得的赞许了一次，不过也没过多言论。
商铜尊：此文物为商代的青铜器，唇，直沿，喇叭口，束颈，斜平肩，肩部饰兽面纹。直腹，近底处弧形内收，平底。肩外缘有三个牛头，腹部上沿饰云纹，器物表面涂有朱砂。
“这酒坛子也放进去？”
商戴金面罩铜人头像：此文物为商代的青铜器，金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，系用生漆调和石灰作为粘和剂，将金面罩贴于铜头像上。
“嗯，这个不错，我能感觉到大祭司的力量。这是宗祠里面的族之重器，千年已逝，蕴含的能量依旧浑厚。”姬压赞许的点了点头，对此物很是趋同。
“大祭司到底干嘛的？”姜书栋出口问道，若不是姬压的存在，这些东西的作用估计下辈子也很难知晓。
“大到国运走向，小到生嫁祭。”姬压喝了口矿泉水，“主持这些团体活动的人就是祭司，每一代的大祭司都会有很多徒弟子嗣，临故前会钦点一个祭司作为接班人，权利不可谓不大。”
姬压在补充了一条，“有些部落的祭祀是活祭，比如为了求雨，给上天活祭牛羊，更有甚者会活祭族人奴隶。而且，王侯死后也会有活祭。”
祭祀是原始国家的信仰，也可以说是封建君王统治国家的立国之本，祭祀活动中很多事都要卜卦问天，龟甲也是祭祀施展卜术的必需品。
姜书栋闻言点点头，姬压反而提问，“你们挖掘已经曝露的前朝废墟我能理解，那为什么要挖掘未被发现的墓葬了，我昨天在历史书看到很多考古队现场挖掘的图片，这不是扰前人清修吗？”
“您言重了，有些墓葬既然能被考古人员发现也会被其他人发现。从现代和古代一直有盗墓贼的存在，三国时期的曹魏就曾有官盗名曰摸金校尉，他们翻山越岭有找寻墓葬的本事。如果他们找到墓葬，，不仅会拿走金银财宝，还会对很多文物有很大的破坏，对探寻历史真相的影响也会很大。很多文物曝露在空气中接触了氧气之后，例如字画，就会立马损毁。这对古代艺术学的研究，也是一个重大的打击。”姜书栋语重心长的说完，是非对错虽然是相对的，也是人类主观想出来的。
就如《南华经》里所说，“道德内全之无形符显”，人类的美丑都是相对的。不能因为外在的相貌而质疑一个人的心地是否善良邪恶，而若是把考古工作换成保护文物尊重历史，让后人更加清楚华夏子孙的根源及文明的发展兴衰，那么这件事就不算是错的。相对来说，如果任由贼寇肆虐，不仅文物流失又何来国泰民安之说？
姬压对考古学和历史学有了新的看法，不过始终因为他自己的出身如此，有些只缘身在此山中的意味。
商铜神树枝头花蕾及立鸟：此文物为商代的青铜器，器物构型为铜鸟立于铜花朵的果实上。鸟头上扬起三支冠羽，羽尖各穿一孔，尾上翘，尾羽向上下各分三支，状如孔雀开屏。立鸟喙中所穿铜丝已脱落。
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