童话里，经常会有“勤劳的农民娶到仙子妻子”，这样美好的故事。
比如，生活贫苦的农夫，在无比平凡的一天，意外捕捉到了一只有灵性的金鱼。
金鱼说，它是海的女儿，如果农夫能放了它，它就可以实现农夫的愿望。
农民想了想，说。
……善良的金鱼啊，一间漂亮的大房子，是最好的报答。
……仁慈的金鱼啊，广阔的、耕不完的农田，健康的牛和马，也是我心所愿。
……悲悯的金鱼啊，我想要一名美丽勤劳的女人，我希望这样的妻子能长久地陪伴我。
金鱼实现了他的愿望。
于是，豪宅拔地而起，农田覆盖万亩，壮实的牛马成群，貌若天仙的妻子也来到了他的身边。
农民生活富足，一辈子衣食无忧，儿孙满堂，幸福美满。
……这就是“童话”。
天性对财富，健康与爱情的渴望，重述了一种对人类社会有关键价值定向的理念，令理想的生命状态得到探寻。
哪怕只是坐享其成，指望天上掉馅饼，人们也希望能获得如农夫一般的幸福。
决定他们命运的，不再是持久的劳动与智慧的补足，而是一条不知在何时能落到他们渔网里的金鱼。
但事实上，人们都知道，光是脑子想想，不可能会获得幻想中的幸福。
童话毕竟只是童话，人的渴望和幻想本该只是白日梦，没有任何意义。
……但很有意思的是，
穹地的信仰规则，赋予了这种“幻想”意义。
……
【信则有，不信则无。】
【信者越多，信仰之力越强大，幻想就越有可能实现。】
……
茜伯尔听说过这样的故事。
……比如，只要虔诚信仰佰神，相信祂的存在，祂就一定能降临穹地，庇佑人们。
然而，人们只是日复一日地重复着各类祭祀行为，血祭，屠宰牲畜，捕杀活人，将孩子推入岩浆，他们认为这样一来，他们的“虔诚”便能够上达天听，使白日降临。
这些残忍且毫无意义的行为，在这里变得极具“正统性”。
年幼的茜伯尔不理解这些，她只是喜欢在地下通道的墙上写写画画。
她太孤独了，她的身边没有交心的朋友，封祺祺也像个小屁孩一样，只知道组建他的“黑暗魔王十字军”。她只能写东西给她自己看。
但有一天，她的仆人影子，突然告诉她。
【茜茜，只要你将渴望的事物念叨一千遍，一万遍，它就真的有可能实现哦。】
【你很有天赋的，来，试试看。】
茜茜听了，说，她想要一个朋友。
于是，她拿起了红色的笔，在墙壁上不停写着。
她写着写着，说希望她能有一个朋友，在一天，出现在她的身边。
……他要有一头黑发，一双黑眼睛，因为她喜欢黑色。
……他要有聪慧的头脑，随机应变的智慧，因为她不喜欢笨蛋。
……他在乎同伴的感受，不顾此失彼，因为她也是这样的人。
……他要会说故事，要会乐器……
……他要……
类似的，满怀期待的话语，被她写了一遍又一遍。
那面土墙很大，有很大的空位能让她写。
于是，密密麻麻的红色文字渐渐布满了墙面，不断重复的一排排“他”挤满在字里行间，它们的痕迹有深有浅，因为她经常会来。
【如果之后他来找我玩，我可以给他分糖果，塑料壳包装的，好看的糖果。】
【很期待和他的见面，我已经备好了水果和糖果，就等他来啦……】
这是她写在墙上的话。
她等了很久，很久，久到她的记忆都开始模糊。
终于，有一天，
……他终于出现了。
……
“所以，你的权柄是……”苏明安说。
“信仰。”茜伯尔凝视着他的双眼：“我的权柄名为‘信仰’。它可以放大我的思维能力和信仰能力。”
苏明安有些意外。
……居然是一个这么特别的权柄。
在穹地，人们的信仰力量集合起来，能够使神明化形。
但更细致来说，这种信仰力量并不是只能“使神明化形”，而是“实现人们的幻想”。
茜伯尔的‘信仰’权柄，赋予了她比寻常族民更强的信仰力量。她一个人的祈祷，就能相抵上千上万名族民的信仰。
因此，在她的日思夜想下，在她渴望“有一个合心意的伙伴”的祈祷下，一个如她所愿的冒险者出现了。
……就是他。
在无数族民一辈子都失败了的情形下，她做成功了一个“白日梦”。
“我一直不愿意告诉你我的权柄，因为我不希望你知道……你是我的信仰造物。”茜伯尔低着头：“我也没想到……我这对战斗而言根本无用，只能放大我信仰的权柄，真的能把你创造出来。”
她的声音很低，有些试探性地说：“……你，没有生气吧。”
“没有。”苏明安说。他不生气。
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