关于奥尔内国王的死，当然也有其它的传言，有人语气肯定地说，其实并没有什么士兵们哗变，因为当时士兵们早就跑光了，据一些目击者说，一发不知道从哪里飞来的**在距离奥尔内不远的街面上爆炸，一支被气浪震飞的铁矛头正好刺进了国王的后背，于是国王就这样挂掉了。
至于哪个版本是真的，对于帝力城里的市民们而言一点都不重要，最重要的是，这个暴君真的死掉了。
于是后面的事情就简单了，一群士兵簇拥着一位受伤的军官，提着刚刚割下来的奥尔内的人头前去迎接前来接管炮台的葡萄牙士兵们……
因此，皮蒙特只用了一天的时间，就让奥尔内在帝力城里的势力被彻底消散。
给他致命一击的当然是澳洲人对码头广场方阵的打击，那场血腥的屠杀让奥尔内国王装备最精良，战斗力最强的主力丧失殆尽，根据后来的统计，排除受伤和逃逸的，那场屠杀当场就死掉了六百多名士兵，要知道当时奥尔内在帝力城里的武装力量满打满算也只有不到一千五百人，其中两座炮台上的军官和士兵有三百人，由此可知，那场屠杀对奥尔内大打击有多么的沉重。
随后，奥尔内的亲族部落也被其他部落——包括东部的敌对者，帝力郊外的所谓盟友和位于更远山地的所谓中立部落给联合绞杀了。
这就不关澳洲人的事了，因为后续所有接收帝力城的军事行动，都是皮蒙特总督的军队干的，澳洲人甚至在战斗后相当长的时间里根本没有派人上岸。
随后，在短短的几天之里，奥尔内亲族部落的财产、女人就高效率地被胜利者全部瓜分掉，愤怒的市民们在皮蒙特手下军官的支持下，还把奥尔内的所有的直系亲戚和所属部落的所有大小首领都当众砍了头。
即便如此，杀戮仍然不能结束，因为按照当地土着的习俗，作为暴君的部属、这个战败部落的所有男人们，无论老幼，包括襁褓中的婴儿，只要是男性，都被扔进大坑里活埋掉，后来，一共有两千多人被这样处死了。
除了皮蒙特和澳洲人以外，没有人认为这样做有什么不妥，更不会认为这是残忍，因为在这个世界，斩草除根历来是胜利者对待失败者的标准做法。
而此时尚存纯良之心的、年青的皮蒙特总督大人，在此前甚至还准备大赦这些部落众呢，因为孙老代表澳洲联邦曾经给他一个建议，说完全可以把这些人当成劳动力来用，哪怕是当成奴隶使用也行，实在不行，卖给我们澳洲人吧，根据我们之间的协议，澳洲人的保税区今是要搞建设的，那里需要大量的劳动力，于是皮蒙特欣然接受了这个建议。
然而，他的这个想法刚刚提出来，几乎所有的下属都表示强烈地反对和担忧，特别是当初与皮蒙特结盟的部落酋长们，他们对总督大人的想法非常的不解。
这些人告诫这位只有二十五岁的年青的总督大人说，奥尔内的部属是不会善罢甘休的，他们也不会一位你赦免了他们就拜服你，因为他们是国王陛下的部属，对于他们而言，不能成为人上人，唯一的下场就是死亡，他们只要是活着，就一定会图谋东山再起。
至于澳洲人需要给他们干活的奴隶，没关系的，帝汶岛上有的是人，我们甚至可以给澳洲人捕获奴隶，但就是不能用这些仇人部落的人，因为这些人是危险的，是一群防不胜防的后患！
最后，在德古斯的劝谏下，皮蒙特被迫打消了这个念头。
显然孙老对此也不好说什么，对于人而言，心目中的恐惧，除了当事人用自己的方式消除以外，别人是无法替代解除的。
令人遗憾的是，当孙老后来又找到皮蒙特说，这些部落男丁我们可以买下来并带到远方的一个无人荒岛上，不会放在你们身边的时候，已经无可挽回了，就在那几个小时前，这些男丁全部被活埋，没有一个人活出来。
孙老为此十分的懊恼，他非常的自责，心中的负罪感持续了很长时间，最后还是在玛格丽特女公爵的各种安慰下才渐渐化解，当然这又是后话了。
事情已经发展到这个地步，皮蒙特也被迫入乡随俗，除了活埋了奥尔内亲族所有男性外，还在众人的强烈要求下，把奥尔内的人头挂在码头旗杆上示众了二十几天，以震慑那些试图反叛的族群。
于是在不到一个月的时间里，这个曾经强大到控制了大半个帝汶岛的部落就这样消失了——土着人之间的杀戮就是这样残酷。
这个世界就是如此的真实。
而且信奉基督的皮蒙特总督也无法阻止这些杀戮，正如德古斯所说的那样，斩草除根是土着人世界的规则，我们无力也没有必要去阻止，我知道总督大人也需要奴隶在香蕉园和林区干活，但我们完全可以学习澳洲人的做法，用招募的办法找到劳动力嘛！
就像澳洲人那样，用大米和白面招募干活的土着人，这个办法很好，劳力们白天来干活，傍晚就回自己的家，因此澳洲人很轻松地管理着这些人，这些人不是奴隶，因此你也不用在没有活干的时间里白养活这些人，更不用在晚上把这些人围起来监视着，还成天担心奴隶的暴乱和流行疫病。
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