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第231章 私有财产

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他说的这一番话,并非没有道理。

只是,这一套道理,已经不符合时代了。

在宗法时代,这一套就是正统!不仅是价值观上如此,律法上也是如此!

而时过境迁,这一套早就被民众所排斥、反对了。

宗法制度下,国主称天子,天子分封诸侯,诸侯分封卿大夫,他们的职位由嫡长子继承。

这些世袭的嫡长子,称为宗子。

他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产,负责本族的祭祀,管理本族的成员。

普天之下莫非王土,天下之地,归天子所有,所有又把土地裂土封侯,分给诸侯。

土地就属于天子、诸侯、卿大夫这些贵族!

在这些家族内部,又施行嫡长子继承制。

这套规则,在春秋战国时期,逐步受到冲击!

其实诸国争霸,互相吞并,战争不断。

为了在乱世生存,壮大自己,各国自觉不自觉走向变法图强!

在原来,打仗是大小贵族的事!

广大百姓,依附这些贵族领主而活,他们耕种着不属于自己的土地,很没生产积极性。

为了调动资源,增加生产、增加兵源,私有化变法渐渐的推行了开来!

诸侯将土地分给百姓,百姓获得土地,生产积极性提高起来。

分给土地,与功劳挂钩——比如参军打仗去!

百姓成为兵源,流向军中,战斗积极性也高涨!

军队规模不断扩大,也越来越好战!

随着私有的发展,其概念深入人心,宗族概念也就逐步趋淡了。

时至今日,对于普通人而言,如果自己不幸意外死了,自己私家的财产,当然传给妻儿,凭什么给宗族?

同姓同血脉的兄弟,不要说和自己儿子比,就是连和枕边人——妻子比,都远不及亲近。——宁可拥护妻子拥有继承权,也不支持兄弟有继承权!

我和妻儿是一家!

兄弟家是兄弟家!

我家财产,凭什么给兄弟家继承?

而儒道具有一定的复古性,夫子曰克己复礼为仁,他认为当时天下大乱,是因为各路诸侯野心膨胀,不克制自己、不遵守周礼了。

所以,要天下太平下来,就要克制自己的野心、恢复周礼、恪守周礼(宗法制度)!

以儒道为正统治天下,难免的也就具有宗法属性。而宗法又不大适应当前时代需求了(财产私有)。

两者之间,产生矛盾。

……

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