扶桑此国，位于大唐东面，与大唐的大陆之间隔了一条不深不浅的海峡，整个国家主要由由四个不大不小的岛屿拼接而成，其整体形状类似一条糖醋鲤鱼......对，就是那种很传统做法的、把鲤鱼凹成跃龙门的造型的那种。
而由于古时候生产力并不是那么发达，所以扶桑人民的生活并说不上好，土地有限导致农耕产物也并不算物产丰富。
于是，战争与分裂是这个岛国上很长一段时间以来的常态。
正所谓：天下大势，合久必分，分久必合。
到了现在方凡所在的时代，整个世界的各国都似乎达到了不知短暂还是长久一些的安定期，扶桑......也不例外。
然而，在安定之前就必定是漫长的纷争，而那些纷争，对于老百姓来说，无非也就是饥饿、无助与死亡三连。
而在正常的京都，南方大道朱雀的尽头，就是一个叫做“罗城门”的城门。
罗城门，亦作‘罗生门’，是很多扶桑志怪故事的第一现场，起因也是众说纷纭。
不过，最具有认可度的说法是：当初在打仗时，大势力选中了现在京都所在的这片平原来建造城池，而南门外的大空地就是作为‘乱葬岗’或者‘尸体处理地’这样的存在来使用的。也就是说，罗城门外的地下不知道埋下了多少无论是自然或是非自然死亡的尸骨，久而久之，这个地方就成为了一个巨大的阴气汇聚之地。
哪怕是时至方凡所在的今日，罗城门外仍然是有就扔在那里没人管的死尸的。
当然，就现代人，哪怕是当时的唐人的眼光看来，这地方......阴气不阴气的倒还不好说，至少是一个病菌与瘟疫的温床。
在各种故事与传说中，罗城门都是一个不断上演着荒诞诡异故事的地方，有故事是这样说的：
在一个战争年代，有一个被主人家赶出了家门的家仆，在漫无目的的徘徊中来到了罗城门，他在城门下的阴凉处中用他那饿了两天、已经不太清醒的脑子思考着，是干脆当强盗去抢口饭吃，还是就此饿死，而且他毅然决然地选择了当强盗这份颇有发展前景的事业。
可这里可是罗城门啊，有人说这里闹鬼、有人说这里闹妖怪。
可那前家仆现强盗都已经饿到不行了，他哪里管得了那么多！于是他深吸一口臭烘烘的空气，壮了壮胆子，就一股脑地走进了罗城门外的死尸堆中，试图在死人身上找到些财物。
而他翻了好几具尸体都徒劳无果，其实这也并不难理解，尸体并不会自己来到这里（一般不会），那么自然是有人给运过来的，那么不说这里的尸体大部分都是战死的人或者身无长物的饿殍，就算身上原本有些财物，那不也被运尸体的人给搜刮完了么？
所以，他找得到直接的财物才奇怪。
那么，自己当上强盗的第一单就要如此失败并且以一个刚入行还拥有无限可能性的‘秧歌STAR’过几天就饿死而告终吗？
也并不会，因为此时他看见了一个老太婆。
那老太婆形销骨立，但好歹还活着，她正在挑选头发还没变白的女子的尸体并且拔掉她们的头发。
可能是因为刚入行的关系，普通人所用的礼义廉耻之类的东西还残留在这个前家仆的心底，他大喝一声，捡起一把被扔在了尸体堆中、刃都已经卷了的残缺战刀，就走到了老太婆面前。
“你这老太婆，竟然连死人都不放过吗？”
这家仆现在还勉强体面的打扮、勉强有精神的容光以及拔刀相向的姿态无一不在表示：这闲事他管定了。
老太婆看这家伙连刀都拿起来了，心里慌乱也就实话实说了：“老婆子我并没有错啊！”说着，她伸出她骨瘦如柴的指头指了指那具正在被她拔下头发的女尸，说道：“这女人生前用蛇肉晒干了当作鱼肉干来卖，买的人觉得很好吃，于是她就得以维持生计，我不觉得她做错了，现在她死了，不再需要这些头发，可老婆子我能用她的头发做成头套卖出去来维持我的生计，我也并没有什么错啊！”
这位新晋强盗听了这话，心中有如茅塞顿开、拨云见日。
对啊......为了生存，还有什么善恶之分，有什么是非黑白呢？
于是，强盗悟了，他挺起断刀，果断地抹了没什么反抗能力的老太婆的脖子，并且扒下她那件不知道从哪具死尸身上拔下来的衣服，让自己穿得暖暖和和的，拿着断刀就此离开了。
至于那之后这名强盗是去打家劫舍了也好，还是就此饿死了也好，总之这附近没人再见过他。
关于这种偏写实的小故事，抑或是带有神怪色彩的故事，这罗城门有一大堆。
而与罗城门关联最深的故事主角，毫无疑问就是“罗城门鬼”了。
罗城门鬼，一般来说大家都会叫他的另一个名字：茨木童子。
可能原本这俩妖怪在传说中并不是同一只？不过现在一般都混为一谈，甚至有的作品都有这货的独立故事了。
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