就需要不断发展，以完成“天变”，进而实现“道变”。
但实现“天变”和“道变”以后呢？
还要走老路么？
实际上，现在的同舟社也解决不了人的发展与生产资料的发展之间的矛盾，
但徐泽坚信，未来的同舟社一定能。
所以，他让众人拟定发展计划的目的，
根本就不在发展计划本身，其实是为了培养众人制定发展计划的习惯。
在儒家独大，就连同舟社学校的所有教习都是靠儒家经典读出来的情况下，
搞学术辩论没有任何意义，一个人如何能辩得过包括自己下属在内的整个天下？
徐泽也没想用辩论的方式让属下人接受自己的思想，
他更习惯用铁一般的发展事实打脸，并让所有人在潜移默化中接受新的一切。
同舟社上下早就适应了社首爱开会、开短会，要材料、写干货的做法，
就连农曹曹首梁忠，也能用歪歪扭扭的字迹写出能用的政令了。
再多一个发展计划，众人也能很快适应。
静态模型永远都不可能解决动态问题，
社会是动态发展的，矛盾客观存在，
有矛盾不可怕，可怕的只是闭目塞听，不去寻找解决的办法，
有矛盾就解决矛盾，解决不了矛盾，就改变解决矛盾的方法。
社会便在这种矛盾——解决——再矛盾——再解决的动态循环中，不断前进。
徐泽就是要在漫长的“造反”事业中，
培养众人制定发展计划，养成用发展眼光看问题的习惯，
并最终将这一习惯固化为制度。
待日后“造反”成功，
谁再提“天不变，道亦不变”的屁话，谁就会被众人当成异类。
在同舟社各部、曹长官被徐泽的年度发展计划折磨的欲生欲死的时候，
之罘女学也被大宋着名女词人李清照折腾的乌烟瘴气——
哦，不对！
是歌舞升平，学术氛围日渐浓厚时，
好在，女学名誉山长赵竹娴受折磨的日子终于到头——领人的赵明诚总算来了。
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