“我清楚你们心里想的是啥，死的和受罪的都是百姓，他们的命低贱，士大夫的命金贵，应该区别对待。不知你们有没有意识到，在场大多数人三代前也是百姓，通过各种方式才进入士大夫行列，谁知你们吃饱了肚子就忘了根······若是你们先人知道不肖子孙的作为，会气得从棺材里跳出来揍你······”
洛寒不依不饶。
要喷就喷个痛快，喷到他们永远闭嘴。
“尔等食君之禄，却不做忠君之事，心中藏污纳垢。圣贤道理都是说给别人听，自己却从来不按圣贤道理做事，果真是人不要脸，天下无敌！”
“孟子有云：民为贵，社稷次之，君为轻。荀子曾言：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。圣贤教导官员别把百姓不当回事，水能载舟，亦能覆舟，若有一天大厦倾，尔等便是罪魁祸首！”
“······头顶青天，脚踩大地，我敢说青州之行并无半点私心，揣着的是一颗为国为民的赤心。无私就心正，心正则无畏，无畏则无惧，所以这些引起民怨的官场败类，我一个都没有留下，全部送他们去地狱忏悔······”
“我之赤心，全在这首《石灰吟》中······李小娘子，麻烦你再次代笔······”
洛寒长出一口气，缓缓道：“千锤万凿出深山。”
开采石灰石矿确实很不容易，得需要好多劳力费尽九牛二虎之力采掘。
用千锤万凿来形容这个场面确实形象，却也显得平淡，有些人心中暗称不过尔尔。
“烈火焚烧若等闲。”
这是烧制熟石灰的一个工序，就是高温煅烧石灰石，制得生石灰。
可加上“若等闲”三字，却让人感到说的不是石灰本身，而是仁人志士面临严峻时的一种从容心境。
视之若等闲。
嗯，有些味道了。
现场静悄悄，谁都期待洛寒说出下一句。
“粉骨碎身浑不怕。”
咦？
这句描述的也是熟石灰制造工序，就是块状生石灰上泼水，变成粉末状熟石灰的过程。
“粉骨碎身”极形象地写出这个变化，而“浑不怕”三字又使人联想到不怕牺牲的精神。
这诗托物言志的味道越来越浓了。
但下一句必须有点睛之笔，否则也会沦为平庸。
谁都竖起耳朵静听。
“要留清白在人间。”
洛寒高亢吟诵，直抒情怀。
那些人像是被掐住脖子，脸上火辣辣一片，表情全是不可置信。
天呐，这两首诗都是传世之作。
现在谁还敢说洛寒肚子里没货，估计会被喷成条死狗。
现场燃了。
“千古名句，千古名句啊！”
“风格豪迈，气势坦荡，铿锵有力，是不可多得的佳作······”
“以物比人，把物的特点和人的性格熔铸成一体······”
“言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出······”
“洛真人是当世李太白······”
“······”
好诗冲淡了他们对洛寒的偏见，称赞声标志着他们彻底服了。
洛寒不主张附庸风雅，却不代表他不会诗词。
他才是真才子。
李清照沉浸在诗句当中，盯着诗句喃喃自语，一时竟痴了。
《石灰吟》采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了洛寒高洁的志向。
全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，感染力极强。
尤其大无畏的凛然正气，更容易感染和激励别人。
洛先生大才，李清照不如也。
苏轼也震撼了。
震撼洛寒的诗词造诣，更震撼他为百姓的那番说辞。
这让他想起初入官场。
那时的他，自命士大夫一族，把底层百姓的死活看得不名一文，公开称底层人存在的意义，就是为保障士大夫的生活充实而快乐。
故而他成为抵触新法的急先锋，明目张胆和章惇对着干，结果牵出乌台诗案，他被贬到黄州。
黄州城东有一块坡地，他亲自耕种后，心灵返本了。
生活不易，百姓不易。
懂得这个道理后，他以东坡居士为号来激励自己，同时也笑迎无止尽的贬谪之路。
忍饥挨饿，居无定所，四处漂泊······这是他的死亡磨难，也是他的修行之路。
死亡向他微笑，他就向死亡还以微笑。
七年辗转在贬谪路上，他心智更坚强，也更深刻地认识到百姓生活的艰苦。
他错了。
新法就是让百姓过得好一点。
若能回到从前，他会毫不犹豫选择支持章惇。
于是他回京后，专门拜访了章惇，表示并不太介意和章惇一生的交集。
他不是去示弱，而是去忏悔。
走进百姓中，他灵感爆棚，心灵的波动，成就无数佳句。
洛寒的诗句饱含赤诚，和他的为人处世如出一辙，有他辅助章惇，大宋百姓才有好日子过。
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