无善无恶心之体，有善有恶意之动。
至善至恶是良知，为善去恶是格物。
如若没有这四句话，顾锦年很难去理解。
但心学这东西顾锦年曾经也有所研究，心学最早其实源自于亚圣孟子，而守仁先生将心学给予一个完善补充。
儒学这个东西，每个人都有属于自己的见解，这半个月来顾锦年有时极其迷茫。
甚至好几天睡觉做梦都在思考心学。
以致于念头难以达通。
但有时候吧又感觉抓住了什么，却转瞬而逝。
这种感觉很痛苦，让顾锦年不得不强行扭转思维，将精力放在国策上面。
原因无他。
如果一直去研究心学，自己一定会出事。
阅历不行，强行去理解，容易钻牛角尖。
很多事情，你不知道是对的还是错的，今天你认为是这个意思，可到了明日你又会觉得是另外一个意思，反反复复这么一折腾，就容易出大问题。
这回顾锦年也算是明白了，为什么一些老儒常常会因为一本书去研究个几十年了。
“学术之说，当真是恐怖，我还是要多增加一点阅历，才能去理解，以现在的认知，强行去理解圣人之意，只怕会出大问题。”
窗下，顾锦年苦笑不已，说实话前些日子他还想过，自己花费点时间，将心学好好理解一二。
指不定去了稷下学宫，自己把心学开创出来，然后念一句知行合一，绽放异象，争夺天命印记。
现在想想自己还是太年轻了，很多事情看似明白了，其实还是懂那么一点点。
唯独经历过一些曲折，才能成长。
故此，顾锦年全心全意投入在国策上面。
大夏王朝依旧是自己的大本营，说句实话，一开始的确有些担心，怕自己太优秀老舅会嫉妒自己，后来吧顾锦年也逐渐明白了几个道理。
这里是仙武世界，寻常的个人实力肯定比不过王朝力量，但当个人实力达到一定程度的时候，生死就不是王朝可以抉择的了。
就好比自己，若是自己再往前一步，说句难听点的话，哪怕是后世之君想要杀自己，也不是一件轻而易举的事情。
再加上后世之君为什么会杀自己？纯粹觉得王朝鼎盛了，杀两个功臣增加点难度？
逻辑就不符合。
所以大夏王朝是自己的大本营，文景先生前段时间说了那么多，让自己早点加入学派，其实就是让自己找个靠山。
可这段时间思前想后，顾锦年想到了一件事情，那就是大夏王朝也是自己的靠山啊。
而且是最强靠山。
自己走的是儒道，走的是个人至上，又没有当皇帝的想法，再加上也是皇室，真要做点什么，朝廷有什么理由阻止自己？
而且儒道也是为民而生，古今往来只要不是昏君，其实想要的东西不就是国泰民安，碰到几个好战分子，那就是开疆扩土。
跟自己没有任何矛盾啊。
所以让大夏王朝鼎盛起来，不仅仅是望舅成龙，更主要的还是为天下苍生。
让百姓过的好点，也算是没白来一趟，每个人总要做点事情，无非是做的多或者少。
当然也主要是这个世界比较枯燥，也算是给自己找点事做。
不过经过这段时间的统计还有一些数据汇总，顾锦年发现大夏王朝的的确确存在很多问题。
而且有些问题比自己想象中要严重很多。
简单点来说，纵观古今任何王朝其实绕来绕去离不开三件事情。
【皇权集中】
【外部矛盾】
【民生大计】
皇权集中不在乎‘君臣分权’，‘藩王之乱’，‘神权至上’。
君臣分权，宰相就是个典例，分化了皇帝的权力，但这个还好，取消有取消的好处，不取消有不取消的好处。
回顾历史，明太祖把宰相制度取消了，皇权得到史无前例的加强，这是好事吗？
表面上来看，最起码明太祖年间是好事，因为皇帝一个人说了算，也不担心这个那个，办起事来也利索的很。
后来朱允炆，朱棣，朱高炽，朱瞻基也都挺不错，因为遇到的是明君。
等遇到大明战神这种存在，那就美滋滋了，没有宰相的约束，皇帝想做什么就做什么，五十万大军换来的是土木堡之变。
用后世人的一句话来说，一头猪带着五十万大军出征，都不会输的这么惨。
大明战神有一千种办法不会输，但偏偏选择第一千零一种输的办法，瓦剌留学生实打实洗不干净。
而对于如今的大夏王朝来说，君臣分权问题不是很大。
藩王之乱，才是大夏王朝如今最严重的问题，神权至上自己已经打压下来了，最起码短暂时间内不可能发生神权至上。
宁王是一个天大的隐患，如果不解决宁王的话，那么‘摊丁入亩’也好，打压权贵也罢，但凡是侵害到这群权贵世家利益的事情，都别想落实下来。
你一但落实，这些世家权贵，就要开始联合造反了。
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