那边叶秋也一直再忙活，和超子二人拿着手电一番搜寻后也锁定了下一层的入口。
“找到了，主佛像的头顶就是下一层的通道。”
那尊主佛是按照弥勒佛的法相建造的，在现代，只要一提到弥勒佛就会想到那位挺着大肚皮，白白净净，满面笑盈盈的和蔼法相，但这并不是最早的弥勒佛法相。
弥勒佛是未来佛，是是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。而佛教本就是修来世，弥勒佛恰好掌管未来，所以它的地位在佛教里是超然的。
其法相本尊同样是无比庄严的，其身材修长，相貌俊美。而现在我们所看到的这尊大肚皮弥勒佛其实是在唐灭亡后的五代时期，由梁朝的一些僧人重新塑造的。
在武则天去世后，江山重新回到了李家，但即位的李显因为长期在武则天的阴影下生活所以变的十分懦弱。这就给了李隆基机会，后者联合太平公主发动政变，从而不久后便登上皇位，史称唐玄宗。
唐玄宗李隆基对武则天自然也是没好感的，于是就下令，全国上下不准信奉弥勒佛，因为武则天号称自己是他的化身。因此，弥勒佛的真身法相自唐玄宗登基后基本也就消失殆尽了，一直道李唐王朝的灭亡。
到五代时期，彼时梁朝有一位叫叫做“布袋和尚”的高僧长的肥肥胖胖，终日笑口常开。因此结合“量大福大”的说法，一些寺庙就以他为原型设计出了新的弥勒佛法相。这尊法相看起来平易和善，与那些庄严的其它佛们一下就区别开了，所以现在看到的大肚皮弥勒佛其实就是五代时期进行汉化的结果。
而查文斌眼前他们这一尊庄严的弥勒佛则是完全不同的。对于神灵，查文斌本人总是有一种尊重，尽管它属于不同的教派，便也就对他们叮嘱道：“佛有金身，其实本不该亵渎它，但眼下只能踩着它的身体而上，所以在动身之前，要对其言明举动的原因。”
“你不是说，这玩意是他们鼓捣出来拍武则天马屁的嘛？”超子道：“既然这张脸都是照着武则天建的，那我们拜的到底是佛呢还是武则天呢？如果是后者，我想也就没这个必要了吧。”
查文斌道：“和我们道教的诸神灵一样，佛本就有万般法相，并不会因为它的容貌而改变佛的本身。这就和我们所说的万物皆是道一样，在那个没有统一标准的年代，所有的佛像面部都会有区别，这不会影响它的本质。所以，我们敬畏的并不是这张脸，更不会是这尊神像，而是它的本尊神灵罢了。
说到底，这神像是由石头雕刻而成的，难不成我们在对着一堆石头膜拜？那岂不是一件很可笑的事情嘛。”
“好，”超子服气的点了点头，双手合十对那佛像拜了三拜道：“佛祖在上，今天因为要行救人之举，冒昧借您的金身一用，请您务必不要责怪。”
攀这种佛像对于他们而言简直太轻松了，没一会儿便爬了上去。这个开口恰好就在佛像头部的正上方，要想顶开那石板，也就必须站在佛像的双手上，因为这佛像的造型是双手合十于胸前。
瞧了一眼那佛像硕大的双手，超子暗道一声：“得罪了！”单手用力一拉，整个人便闻闻的站了上去。待他起身后，与那佛像也就成了一般高，二者的脑袋几乎是平行的，这脸自然也就贴着脸了。瞄了一眼那佛像，他总觉得这佛像看起来有些渗人，于是便又把身子侧过去不看它。
微微踮起脚尖，用手摸索着头顶，因为这石像是半凸，所以超子不得不让自己和它贴合的比较紧才能保持平衡，大概是时间久了，这道开口并没有他想象中那么好打开。
风起云嘀咕道：“鼓捣那么久了，怎么还不行啊？要不让叶秋上去吧。”
“急啥啊，”超子侧着脸道：“已经松动了，马上的事儿……”说罢他又觉得胳膊酸的厉害，准备测个身换个角度试试。这一转身，就又和那佛像打个正面，慢慢挪动着。
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